Gospel (RU)

                                                                                                                                                                                                ЕВАНГЕЛИЕ 

Источники: Библия, Деяния святых Апостолов, Евангелие от Петра, Епифаний Кипрский «Панарион», Иосиф Флавий «Иудейская война» и «Иудейские древности», Публий Корнелий Тацит «Анналы», Флегон из Тралл «Олимпийцы и хроника общества», письмо сыну Цезарю Мишеля Нострадамуса, Тексты топонимов, Слонимская монета Светригайло 1409 г., надпись на плите склепа в Тарквинии, Туринская плащаница.

Как составлены повествования о совершенно известных событиях и, как передали бывшие с самого начала очевидцами и служителями слова, то рассудилось и мне, при тщательном исследовании всего сначала и по порядку описать твёрдое основание учения, в котором был наставлен.

Вначале было слово. Оно было у Бога и было Им. Бога никто никогда не видел. Всё начало существовать через Него. В Нём была жизнь и для людей она была светом. Свет светит во тьме, и та не объяла его.

В книге «Бытиё» написано: «Не похитят скипетр у Иуды и жезл у его ног, пока не придёт примиритель, и народы прилепятся к нему».

В псалме Давида есть слова: «скопище злых обступило меня, пронзили мои руки и мои ноги… они глазеют и смотрят на меня себе в удовольствие. Делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий».

Пророк Исайя (по-еврейски – Ишая) говорил: «нет в нём ни вида, ни величия. И мы видели его и не было в нём вида, который привлекал бы нас к нему. Он был презрен и умалён перед людьми, полон страданий и болезней. Мы отвращали от него своё лицо. Он был презираем, и мы ни во что ставили его. Но он взял на себя наши немощи и понёс наши страдания. А мы думали, [что] он был поражаем, наказуем и мучим Богом. Но он был изранен за грехи наши и мучим за беззакония наши. На нём – наказание нашего мира и мы исцелились его ранами. Все мы блуждали, как овцы, каждый – по своей дороге, однако Господь возложил на него все наши грехи. Он был истязаем, но страдал добровольно и не открыл своих уст. Как овца, он был ведён на заклание и безгласен, как агнец перед стригущим его, и не открыл своих уст. Он был взят от уз и суда. Кто разъяснит его жизнь? Так как он был отторгнут от земли живых и пострадал за преступления моего народа, ему дали гроб со злодеями. И он погребён у богатого, ибо не сделал греха, и не было лжи в его устах. Однако Господу угодно было поразить его, и Он предал его мучению. Когда он принёс свою жизнь в жертву, он будет иметь потомство и долгую жизнь, и воля Господа успешно исполнится его рукой. Так как его душа действовала, он увидит свою радость и получит изобилие. Через познание Его он, праведник, раб Мой, оправдает многих и понесёт на себе их грехи. Поэтому Я дам ему великую добычу, и он будет делить добытое с сильными, за то, что отдал свою душу на смерть, был причислен к злодеям, понёс на себе грех многих и сделался ходатаем за преступников».

Пророк Иеремия (Ермия) предсказал: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду праведную отрасль, и воцарится царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя его, которым будут называть его: «Господь – наше оправдание!» Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: «Жив Господь, Который вывел сынов Израиля из земли Египта», но: «Жив Господь, Который вывел и Который привёл племя дома Израиля из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их», и будут жить на своей земле».

Пророк Захария (Захарья) предвидел: «И они отвесили мне сколько я стоил – 30 сребреников. И сказал мне Господь: «Брось их, они будут даны горшечнику, – высока цена, в какую они оценили Меня!» И я взял 30 сребреников и бросил их в дом Господа, они будут даны горшечнику… А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления. И они увидят меня, которого они пронзили, и будут рыдать о нём, как рыдают о единственном ребёнке, и скорбеть о нём, как скорбят о первенце».

Пророк Даниил писал, предрекая будущее: «Итак, знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа владыки – 7 семёрок и 62 семёрки; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении 62 семёрок будет предан смерти Христос, и не будет. А город и святилище будут разрушены народом вождя, который придёт, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна семёрка. А в половине семёрки прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределённая гибель постигнет опустошителя».

В дни царя Иудеи Ирода (Хордос), был священник Захария из очереди Авия и жена его Елисавета (Элишевуа) из рода Аарона. Они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господа беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была бесплодна, и оба были уже в преклонных летах. Однажды, как было принято у священников, он в порядке своей очереди служил по жребию пред Богом. И досталось ему войти в храм Господа для каждения, а во время каждения всё множество народа молилось вне, – тогда явился ему ангел Господа, стоя по правую сторону кадильного жертвенника. Захария, увидев его, смутился и объял его страх. Ангел же сказал ему: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, жена твоя Елисавета родит тебе сына и назовёшь его Иоанн (Йоанан). Тебе будет радость и веселье, и многие возрадуются о его рождении. Ибо будет он велик пред Господом, не будет пить вина и сикера, и ещё от чрева своей матери исполнится Святого Духа. И многих из сыновей Израиля обратит к их Господу Богу. И пойдёт пред Ним в духе и силе Илии (Элийа), чтобы возвратить сердца отцов детям и неверующим мудрость праведников, чтобы представить Господу подготовленный народ». И сказал Захария ангелу: «Как я узнаю это? Ибо я стар, и жена моя в преклонных летах». Ангел ответил ему: «Я – предстоящий пред Богом Гавриил и послан говорить с тобой и благовестить это тебе. И вот, будешь ты молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил моим словам, которые сбудутся в своё время». Между тем народ ждал Захарию и дивился, что он медлит в храме. Он же, выйдя, не мог говорить с ними. И они поняли, что он видел видение в храме. А он объяснялся с ними знаками и оставался нем. И когда окончились дни его службы, возвратился в свой дом. После этих дней его жена Елисавета зачала и таилась пять месяцев и говорила: «Так сотворил мне Господь в эти дни, в которые увидел меня, чтобы снять с меня поношение между людьми».

В шестой месяц послан был ангел Гавриил от Бога в город Галилеи Назарет (Нацерет) к деве Марии, обрученной с Иосифом (Йосеф). Ангел, войдя к ней, сказал: «Радуйся, благодатная! Господь с тобой. Благословенна ты между жёнами». Увидев его, она смутилась от его слов и размышляла, что это было за приветствие. И сказал ей ангел: «Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога. И зачнёшь в чреве, и родишь сына, и назовёшь его Иисус (Йешуа). Он будет велик и назовётся сыном Всевышнего, и даст ему Господь Бог престол его предка Давида. И будет царствовать над домом Иакова (Йаков) во веки, и его Царству не будет конца». Мария же спросила ангела: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» Ангел ответил ей: «Дух Святой найдёт на тебя и осенит тебя сила Всевышнего. Поэтому и святое рождаемое назовётся сыном Бога. Вот и называемая неплодною твоя родственница Елисавета, и она зачала сына в своей старости, а ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». Тогда Мария сказала: «Вот, я – служанка Господа. Да будет мне по слову твоему». И отошёл от неё ангел.

В эти дни Мария спешно пошла в нагорную страну, в город Иуды (Йуда) и, войдя в дом Захарии, приветствовала Елисавету. Когда услышала Елисавета приветствие Марии, взыграл младенец в её чреве. Елисавета исполнилась Святого Духа и громко воскликнула: «Благословенна ты между жёнами и благословен плод чрева твоего! И откуда это мне, что пришла мать моего господа ко мне? Ибо когда услышала я голос твоего приветствия, в моём чреве взыграл радостно младенец. И блаженна уверовавшая, потому что свершится сказанное ей от Господа». А Мария сказала: «Моя душа возвеличивает Господа и мой дух возрадовался о моём Спасителе Боге, что увидел Он смирение Своей служанки. Ибо отныне будут ублажать меня все поколения; что Сильный сотворил мне величие и свято имя Его. И Его милость от рода в род тем, кто его слушает. Он явил силу Своей руки, рассеял надменных в сердцах их, низложил сильных с престолов и вознёс смирных, жаждущих наполнил благами и богатых отпустил ни с чем, вспомнив милость снова помог Своему отроку Израилю, как говорил нашим отцам, Аврааму и его потомкам в века». Мария была с ней около трёх месяцев и вернулась в свой дом.

Когда Елисавете настало время родить, она родила сына. Её соседи и родственники, услышав, что Господь сделал ей великую милость, радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захария. На это его мать сказала: «Нет, назовём его Иоанном». А ей говорили: «Никого нет в твоей родне, кого так зовут». И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: «Иоанн ему имя». И все удивились. Тотчас открылся его рот и развязался язык, и он стал говорить, благословляя Бога. Все живущие вокруг них испугались и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудеи. Всем слышавшим это запало в сердца, и они говорили: «Что ты думаешь, кем будет этот младенец?» И рука Господа была с ним. А его отец Захария исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: «Благословен Господь Бог Израиля, что посетил Свой народ, сотворил ему избавление и воздвиг нам рог спасения в доме Своего отрока Давида, как возвестил устами бывших прежде Своих святых пророков, что спасёт нас от наших врагов и от руки всех нас ненавидящих, сотворит милость нашим отцам и вспомнит Свой святой завет, клятву, которой Он клялся нашему отцу Аврааму, дать нам, безбоязненно, по избавлении от руки наших врагов, служить Ему в святости и правде во все дни нашей жизни. И ты, младенец, назовёшься пророком Всевышнего, ибо идёшь впереди пред Господом приготовить Ему пути, дать Его народу понять спасение в прощении их грехов, по сердечному состраданию нашего Бога, нас посетил свет свыше, чтобы просветить сидящих во тьме и смертной тени, и направить наши ноги на путь мира». Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

После обручения Иосифа и Марии, прежде чем они сочетались, оказалось, что она беременна. Иосиф, будучи праведен, и не желая огласки, хотел тайно отпустить её. Но когда он подумал об этом, явился ему во сне ангел и сказал: «Иосиф, потомок Давида! Не бойся принять твою жену Марию, ибо зачатое в ней – от Духа Святого. Родит же сына, и назовёшь его Иисус, ибо он спасёт своих людей от их грехов». И Иосиф принял свою жену.

В те дни вышло от Цезаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сирией. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давида, называемый Вифлеем (Бейт-Леем), потому что он был из дома и рода Давида, записаться с обрученной ему Марией, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время ей родить. И родила в Вифлееме своего первенца сына, спеленала его, положила в ясли, потому что не было им места в гостинице. А он назвал его Иисусом. И сбылось сказанное Господом через пророка Исайю: «Дева беременна и родит сына, и назовёт его Еммануил», что значит: «С нами Бог».

Карта путей Иисуса Христа

В стране той были на поле пастухи, которые ночью были у своего стада. Вдруг предстал им ангел Господа и осияла их слава Господа. Они же сильно испугались. И сказал им ангел: «Не бойтесь. Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давида спаситель, который есть господь Христос. И вот вам знак: вы найдёте младенца в пеленах, лежащего в яслях». И с ангелом внезапно явилось многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в высотах Богу! На земле мир и в людях благоволение!» Когда ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: «Пойдём в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь». И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и лежащего в яслях младенца. Увидев их, рассказали о том, что было возвещено им об этом младенце. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. А Мария сохраняла все эти слова, слагая их в своём сердце. И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им было сказано.

Когда прошло восемь дней, надлежало обрезать младенца и дали ему названное ангелом имя Иисус. А когда исполнились дни очищения по закону Моисея (Моше), принесли его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом, как предписано в законе Господа, чтобы всякий родившийся младенец мужского пола был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву две горлицы или двух птенцов голубя.

Тогда был в Иерусалиме муж по имени Симеон (Шимон). Он был праведен и благочестив, ждал утешения Израиля и Святой Дух был на нём. Ему Святым Духом было предсказано, что он не умрёт, пока не увидит Христа Господа. И пришёл он по вдохновению в храм. А когда родители принесли младенца Иисуса, чтобы совершить над ним законный обряд, он взял его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне, Владыка, отпускаешь Твоего слугу по слову Твоему, с миром, ибо видели мои очи спасение Твоё, которое Ты приготовил пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу Твоего народа Израиля». Иосиф же и мать его дивились сказанному о нём. Симеон благословил их, сказав Марии: «Вот, лежит этот на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий. И самой тебе пронзит душу меч, чтобы открылись помышления многих сердец».

Здесь также была достигшая глубокой старости дочь Фануила пророчица Анна из колена Асира. Вдова лет 84, прожив с мужем от своего девичества 7 лет, что не отходила от храма, служа Богу постом и молитвою день и ночь. И она, подойдя в то время, славила Господа и говорила о Нём всем, ждавшим избавления в Иерусалиме.

И когда они совершили всё по закону Господа, вернулись в Галилею, в свой город Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на нём. Каждый год его родители ходили в Иерусалим на праздник Пасхи (Песах).

Спустя два года, как родился Иисус, пришли в Иерусалим волхвы с Востока и сказали: «Где родившийся иудейский царь? Ибо мы видели звезду его на Востоке (по китайской летописи новая звезда в созвездии Орла наблюдалась 24 апреля 4 г. до н. э.) и пришли ему поклониться». Услышав это, царь Ирод встревожился и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников, спросил у них: «Где должен родиться Христос?» Они же ответили: «В иудейском Вифлееме, ибо так написано через пророка Михея: «И ты Вифлеем, … из тебя произойдет Мне тот, который должен быть владыкой в Израиле»». Тогда Ирод, позвав тайно волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: «Пойдите, тщательно разведайте о младенце и когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти ему поклониться».

Они, выслушав его, пошли по направлению звезды, что видели на Востоке. И когда она остановилась там, где был младенец, они обрадовались и, войдя в дом, увидели его с Марией. Тогда пав, они ему поклонились и подарили младенцу золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем ушли в страну свою. Когда они ушли, явился во сне ангел Иосифу и говорит: «Встань, возьми младенца и его мать, беги в Египет и будь там, пока не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать младенца, чтобы погубить его». Ночью он встал, взял Иисуса и Марию и ушёл в Египет.

Тогда Ирод, поняв, что осмеян волхвами, разгневался и послал истребить в Вифлееме и в его округе всех младенцев двух лет и младше, по времени, что узнал от волхвов. Тогда сбылось сказанное через пророка Иеремию: «Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание – Рахиль плачет о своих детях и не хочет утешиться о своих детях, ибо их нет».

По смерти Ирода, явился ангел Господа во сне Иосифу и говорит: «Встань, возьми младенца и его мать и иди в землю Израиля, ибо умерли искавшие души младенца». Он встал, взял Иисуса и Марию и пошёл в Израиль. Сбылось сказанное Господом через пророка Осию: «Из Египта вызвал сына Моего». Услышав, что в Иудее вместо отца своего Ирода правит Архелай, он побоялся туда идти и, получив во сне откровение, направился в Галилею и поселился Назарете. Сбылось сказанное через пророков в книге Судей, что младенец этот будет назорей Божий, то есть посвящённый Богу.

И когда он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника возвращались, остался отрок Иисус в Иерусалиме. И не заметили того Иосиф и его мать, но думали, что он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать его между родственниками и знакомыми и, не найдя его, вернулись в Иерусалим, ища его. Через три дня нашли его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их. Все его слушавшие дивились его разуму и ответам. И, увидев его, удивились. А его мать говорит ему: «Дитя! Что ты сделал с нами? Вот отец твой, и я с большой скорбью искали тебя». Он сказал им: «Зачем было вам меня искать? Или вы не знали, что мне надо быть там, что принадлежит моему Отцу?» Но они не поняли сказанных им слов. И пришёл он с ними в Назарет и был у них в повиновении. А его мать сохраняла все слова эти в своём сердце. Иисус же рос в мудрости, возрасте и в любви у Бога и людей.

Направляясь в Парфию из второго путешествия в Индию, Иисус был в Хорезме, где его видел восемнадцатилетний сын Савархана Возамархан (род. 29 января 10 г.), ставший после смерти отца ханом саваров, половцев, савиров и восточных евреев (из Слонимской монеты Светригайло 1409 г.).

В пятнадцатый год правления Цезаря Тиберия (император – с 19 августа 14 г.), когда префект Понтий Пилат (Понтиус Пилатус) был управляющим в Иудее, Ирод был тетрархом в Галилее, его брат Филипп – тетрархом в Итурее и области Трахонии, а Лисаний – тетрархом в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, была речь Бога к сыну Захарии Иоанну в пустыне.

И он проходил по всей окрестной стране Иордана, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. В те дни, проповедуя в иудейской пустыне, Иоанн Креститель говорил: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Как написано у пророка Малахии: «Вот, Я посылаю Моего ангела и он приготовит путь предо Мной». Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов. О нём пророк Исайя сказал: «Глас вопящего в пустыне: «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему. Всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, выпрямятся неровности и кривые пути сделаются гладкими. И явится слава Господа, и увидит всякая плоть спасение Бога».Тогда Иерусалим, вся Иудея и вся окрестность Иордана крестились от него в Иордане, исповедуя свои грехи. Иоанн носил одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс, и ел саранчу и дикий мёд. Увидев многих идущих к нему креститься фарисеев и саддукеев, он сказал им: «Порождения ехидны! Кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить о себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму.Уже лежит секира при корне деревьев: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь». И спрашивал его народ: «Что же нам делать?» Он ответил им: «У кого две одежды, тот дай неимущему и у кого есть пища, делай то же». Пришли и мытари креститься, и сказали ему: «Учитель! Что нам делать?» Он отвечал им: «Ничего не требуйте более определённого вам». Спрашивали его также и воины: «А нам что делать?» И сказал им: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем». Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, Иоанн всем отвечал: «Я крещу вас в воде в покаяние, но идёт за мной сильнее меня. И я недостоин нести его обувь и, наклонившись, развязать её ремень. Он будет крестить вас Святым Духом и огнём. Его лопата в его руке и он очистит своё гумно и соберёт пшеницу в свою житницу, а солому сожжёт неугасимым огнём». Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

Когда иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов в Вифавар при Иордане, где крестил Иоанн, спросить его: «Кто ты?», он объявил, что он не Христос. И спросили его: «Кто же ты? Илия?» Он сказал: «Нет». «Пророк?» Он отвечал: «Нет». Сказали ему: «Кто же ты? Чтобы дать нам ответ пославшим нас. Что ты скажешь о себе самом?» Он сказал: «Я – голос вопиющего в пустыне. Исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя». А посланные были из фарисеев. И они спросили его: «Что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?» Иоанн ответил им: «Я крещу в воде. Но среди вас стоит тот, которого вы не знаете. Он-то идущий за мной, но который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у его обуви».

На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: «Вот – агнец Божий, который берёт грех мира. Это есть тот, о котором я сказал: «За мной идёт муж, который стал впереди меня, потому что он был прежде меня».

И подошёл Иисус из Назарета в Галилее к Иоанну на Иордан креститься от него. Иоанн, удерживая его, сказал: «Мне надобно креститься от тебя, и ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус ответил: «Оставь теперь, ибо так надо нам исполнить всякую правду». Тогда Иоанн крестил его и народ и, как только Иисус вышел из воды и молился, открылось небо, и Иоанн увидел Божий Дух, который как голубь спускался на Иисуса. И сказал голос с небес: «Это – сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение!»

И свидетельствовал Иоанн об этом, говоря: «Я его не знал, но для того пришёл крестить в воде, чтобы он явлен был Израилю». Я видел сходящего с неба, как голубя и Духа на нём пребывающего. Я его не знал, но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «На ком увидишь сходящего и пребывающего на нём Духа, тот есть крестящий Духом Святым». И я видел и засвидетельствовал, что этот есть сын Божий».

На другой день Иоанн опять стоял с двоими из его учеников. И, увидев идущего Иисуса, сказал: «Вот – агнец Божий». Услышав от него эти слова, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: «Что вам нужно?» Они же спросили его: «Равви», что значит: учитель, «где живешь?» Он ответил им: «Пойдите и увидите». Они пошли и увидели, где он живёт. И пробыли у него тот день.

Иисус, начиная, был на вид лет тридцати. И, как думали, он был сыном Иосифа от Илии, Матфата, Леввея, Мелхии, Ианнаи, Иосифа, Маттафии, Амоса, Наума, Еслима, Наггеи, Маафа, Маттафии, Семейи, Иосифа, Иуды, Иоаннана, Рисаи, Зоровавеля, Салафииля, Нирии, Мелхии, Аддии, Косама, Елмодама, Ира, Иосии, Елиезера, Иорима, Матфата, Леввея, Симеона, Иуды, Иосифа, Ионана, Елиакима, Мелеая, Маинана, Маттафаи, Нафана, Давида, Иессея, Овида, Вооза, Салмона, Наассона, Аминадава, Арама, Есрома, Фареса, Иуды, Иакова, Исаака, Авраама, Фарры, Нахора, Серуха, Рагава, Фалека, Евера, Салы, Каинана, Арфаксада, Сима, Ноя, Ламеха, Мафусала, Еноха, Иареда, Малелеила, Каинана, Еноса, Сифа, Адама и от Бога.

Другие считали, что Авраам родил Исаака (Ицак), Исаак – Иакова, Иаков – Иуду, Иуда – Фареса и Зару от Фамари, Фарес – Есрома, Есром – Арама, Арам – Аминадава, Аминадав – Наассона, Наассон – Салмона, Салмон – Вооза от Рахавы, Вооз – Овида от Руфи, Овид – Иессея, Иессей – Давида царя. Давид родил Соломона (Соломо) от бывшей за Урией, Соломон – Ровоама, Ровоам – Авию, Авия – Асу, Аса – Иосафата, Иосафат – Иорама, Иорам – Озию, Озия – Иоафама, Иоафам – Ахаза, Ахаз – Езекию, Езекия – Манассию, Манассия – Амона, Амон – Иосию, Иосия – Иоакима, Иоаким перед переселением в Вавилон – Иехонию. После переселения в Вавилон Иехония родил Салафииля, Салафииль – Зоровавеля, Зоровавель – Авиуда, Авиуд – Елиакима, Елиаким – Азора, Азор – Садока, Садок – Ахима, Ахим – Елиуда, Елиуд – Елеазара, Елеазар – Матфана, Матфан – Иакова, Иаков – Иосифа, мужа Марии, от которой родился Иисус Христос. Всех родов от Авраама до Давида – 14, от Давида до переселения в Вавилон – 14 и от переселения в Вавилон до Христа – 14.

Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и затем Дух вывел его в пустыню для искушения дьяволом и он был со зверями и, постясь 40 дней и 40 ночей, ничего не ел в эти дни и напоследок проголодался. И ангелы служили ему. И сказал ему искуситель: «Если ты – сын Бога, скажи, чтобы эти камни сделались хлебами». Он же ответил ему: «Написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». Берёт его дьявол на весьма высокую гору, показывает ему все царства мира и их славу и говорит: «Тебе дам власть над всеми ними и их славу, ибо она предана мне, и я даю её кому хочу. Итак, если ты поклонишься мне, то всё будет твоё». Иисус говорит ему: «Отойди от меня, сатана, ибо написано: «Твоему Господу Богу твоему поклоняйся и одному Ему служи»». Потом берёт его дьявол в святой город Иерусалим, ставит его на крыле храма и говорит: «Если ты – сын Бога, бросься отсюда вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о тебе сохранить тебя и на руках понесут тебя, да не споткнёшься о камень ногой твоей»». Иисус ответил ему: «Написано также: «Не искушай Господа Бога твоего»». Окончив всё искушение, дьявол оставил Иисуса и отошёл от него до времени. Тогда приступили ангелы и служили ему.

Иисус в силе духа возвратился в Галилею и разнеслась о нём молва по всей окрестной стране. Он учил в синагогах и все его прославляли.

И придя в Назарет, где был воспитан, вошёл, по своему обыкновению в субботу (шабат) в синагогу и встал читать. Ему подали книгу пророка Исайи и он, раскрыв её, нашёл место, где было написано: «Дух Господа на мне, ибо Он помазал меня благовествовать нищим и послал меня исцелять разбитые сердца, проповедовать освобождение пленным, слепым – прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать благоприятное лето Господа». И, закрыв книгу, отдал служителю и сел, а глаза всех в синагоге были устремлены на него. И он начал им говорить: «Ныне исполнилось слышанное вами это писание». И все засвидетельствовали это ему, и дивились словам благодати из его уст, и спрашивали: «Не сын ли это Иосифа?» Он сказал им: «Конечно, вы скажете мне поговорку: «Врач! Исцели самого себя. Сделай и здесь, в твоём отечестве то, что мы слышали, было в Капернауме (Кафарнаум)». И сказал: «Истинно говорю вам: «Никакой пророк не принимается в своём отечестве». Истинно говорю вам: «Много вдов было в Израиле в дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле и ни к одной из них не был послан Илия, а только к вдове в Сарепту Сидона. Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елисее и ни один из них не очистился, кроме Неемана из Сирии». Услышав это, все в синагоге пришли в ярость и, встав, выгнали его вон из города и повели на вершину горы, на которой был построен их город, чтобы сбросить его. Но он, пройдя посреди них, удалился.

Ирод же тетрарх, обличаемый Иоанном за жену брата своего Иродию и за всё, что сделал Ирод худого, прибавил ко всему прочему и то, что заключил его в темницу. Услышав, что схвачен Иоанн, Иисус оставил Назарет и, придя в Галилею, поселился в приморском городе Капернауме, в пределах Завулона и Неффалима. Сбылось сказанное через пророка Исайю: «Прежнее время умалило землю Завулона и землю Неффалима, но последующее возвеличит приморский путь, страну за Иорданом – языческую Галилею. Ходящий во тьме народ увидит великий свет. На живущих в стране смертной тени воссияет свет».

С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: «Исполнилось время. Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное и веруйте в Евангелие». И учил их в Капернауме в субботние дни. И дивились его учению, ибо его слово было с властью.

Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за ним, был Андрей. Он первый нашёл своего брата Симона и говорит ему: «Мы нашли Мессию», что по-гречески значит: Христос. И вот однаждыИисус, проходя близ Галилейского озера, когда народ теснился к нему, чтобы слышать слово Божие, увидел две стоящие на озере лодки, а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Было около десятого часа. Войдя в лодку Симона, он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Симону: «Отплыви на глубину и закинь сети свои для лова». Симон ответил ему: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по твоему слову закину сеть». Сделав это, Симон и его брат Андрей поймали великое множество рыбы и даже сеть у них порвалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им. И пришли, и наполнили обе лодки так, что они начинали тонуть. Увидев это, Симон Пётр припал к коленям Иисуса и сказал: «Уйди от меня, Господи! Потому что я – грешный человек». Ибо ужас от этого лова пойманных ими рыб объял его и всех, бывших с ним, а также и товарищей Симона сыновей Зеведея Иакова и Иоанна. Иисус же, взглянув на Симона, сказал ему: «Ты – сын Ионы Симон. Ты назовёшься Кифа», что значит: «Камень», по-гречески – Петрос. И добавил: «Не бойся, отныне будешь ловить людей». Пройдя оттуда немного, увидел он чинивших свои сети Иакова и Иоанна в лодке с их отцом. И призвав их, говорит: «Идите за мною, и я сделаю вас ловцами людей». И они, вытащив обе лодки на берег, оставили всё, сети и Зеведея в лодке с работниками, и последовали за ним.

На другой день Иисус захотел идти в Галилею, находит Филиппа и говорит ему: «Иди за мной». Филипп же был из Бетсайды, из одного города с Андреем и Петром. Филипп находит Нафанаила и говорит ему: «Мы нашли того, о котором писали Моисей в законе и пророки – сына Иосифа Иисуса из Назарета». Но Нафанаил сказал ему: «Может ли быть что доброе из Назарета?» Филипп говорит ему: «Пойди и посмотри». Иисус, увидев идущего к нему Нафанаила, говорит о нём: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства». Нафанаил говорит ему: «Откуда ты знаешь меня?» Иисус ответил ему: «Я видел тебя прежде, чем тебя позвал Филипп, когда ты был под смоковницею». Тогда Нафанаил говорит ему: «Равви! Ты – сын Божий, ты – царь Израиля». Иисус ответил ему: «Ты веришь, потому что я сказал тебе: «Я видел тебя под смоковницею». Увидишь больше этого». И сказал им Иисус: «Истинно, истинно говорю вам: «Отныне увидите открытым небо и восходящих и нисходящих к сыну человеческому Божьих ангелов».

На третий день была свадьба в Кане Галилейской и была там мать Иисуса. Были позваны также на свадьбу Иисус и его ученики. И как недостало вина, то мать Иисуса говорит ему: «Вина нет у них». Иисус же ответил ей: «Что мне и тебе, жена? Ещё не пришёл мой час». Тогда его мать сказала слугам: «Что он вам скажет, то сделайте». Было тут 6 каменных кувшинов для воды, стоявших по обычаю очищения иудеев, вмещавших по 2 или 3 меры. Иисус говорит им: «Наполните кувшины водой». И наполнили их до верха. И говорит им: «Теперь зачерпните и несите к распорядителю пира». И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, черпавшие воду, – тогда позвал жениха и говорит ему: «Всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее. А ты хорошее вино сберег до сих пор». Так Иисус положил начало чудесам в Кане Галилейской и явил свою славу. И уверовали его ученики в него.

После этого он пришёл в Капернаум, а с ним: его мать, братья и ученики. И там пробыли несколько дней.

 

Приближалась иудейская Пасха и Иисус пришёл в Иерусалим. И нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели менялы денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, а также овец и волов. И деньги у менял рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продавцам голубей: «Возьмите это отсюда и не делайте дома моего Отца домом торговли!» При этом его ученики вспомнили, что написано: «Ревность по Твоему дому терзает меня».

На это иудеи сказали: «Каким знамением ты нам докажешь, что имеешь властьтак поступать?» Иисус ответил им: «Разрушьте этот храм, и я в 3 дня его воздвигну». На это сказали иудеи: «Этот храм строился 46 лет, а ты в 3 дня воздвигнешь его?» Он же говорил о храме своего тела.

Между фарисеями был один из начальников иудейских Никодим. Он пришёл к Иисусу ночью и сказал ему: «Равви! Мы знаем, что ты – учитель, пришедший от Бога. Ибо таких чудес, какие творишь ты, никто не может творить, если не будет с ним Бог». Иисус ответил ему: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не сможет увидеть Царства Бога». Никодим говорит ему: «Как может родиться человек, будучи стар? Неужели он может в другой раз войти в утробу своей матери и родиться?» Иисус отвечал: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не сможет войти в Царство Бога. Рожденное от плоти есть плоть. А рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что я сказал тебе: «Вам нужно родиться свыше». Дух дышит, где хочет и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит. Так бывает со всяким, рожденным от Духа». Никодим спросил его: «Как это может быть?» Иисус сказал ему: «Ты – учитель Израиля и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: «Мы говорим о том, что знаем и свидетельствуем о том, что видели, а вы нашего свидетельства не принимаете». Если я о земном вам сказал, и вы не верите, как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сошедший с небес сущий на небесах сын человеческий. И как вознёс в пустыне Моисей змею, так должен быть вознесён сын человеческий, чтобы всякий, в него верующий, не погиб, но имел вечную жизнь. Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного сына, чтобы всякий верующий в него, не погиб, но имел вечную жизнь. Ибо Бог не послал Своего сына в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир через него был спасён. Верующий в него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал в имя единородного сына Бога. Суд же в том состоит, что свет пришёл в мир. Но люди более возлюбили тьму чем свет потому, что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не выявились его дела, потому что они злы. А поступающий по правде идёт к свету, чтобы его дела были явны, потому что они сделаны в Боге».

После этого пришёл Иисус со своими учениками в иудейскую землю и жил там с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне у Салима, потому что там было много воды. И приходили туда, и крестились, ибо ещё не был Иоанн заключен в темницу. Тогда у учеников Иоанна произошел спор с иудеями об очищении. И пришли к Иоанну и сказали ему: «Равви! Тот, который был с тобой при Иордане и о котором ты свидетельствовал, вот он крестит. И все идут к нему». Иоанн ответил: «Не может человек ничего принимать, если ему не будет дано с неба. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: «Не я – Христос, но я перед ним послан». Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, слыша голос жениха, радуется. Эта моя радость исполнилась. Ему нужно расти, а мне уменьшаться. Приходящий свыше и есть выше всех. А сущий от земли есть земной и говорит, как сущий от земли. Приходящий с небес есть выше всех и что он видел и слышал, о том и свидетельствует. И никто не принимает его свидетельства. Принявший его свидетельство этим запечатлел, что Бог – истинен. Ибо тот, которого Бог послал, говорит Божьи слова. Ибо Бог даёт Духа не мерою. Отец любит сына и всё дал в его руку. Верующий в сына имеет вечную жизнь, а не верующий в сына не увидит жизни, но на нём пребывает Божий гнев».

Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что он более приобретает учеников и крестит, чем Иоанн, хотя сам Иисус не крестил, а ученики его, то он оставил Иудею и опять пошёл в Галилею. Проходя по Самарии, он зашёл в город Этихарь, близ данного Иаковом своему сыну Иосифу участка земли. Там был колодец Иакова. Иисус, устав от пути, сел у колодца. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии набрать воды. Иисус говорит ей: «Дай мне пить». Ибо его ученики ушли в город купить пищи. Женщина говорит ему: «Как ты, иудей, просишь пить у меня, самаритянки? Ведь иудеи с самарянами не общаются». Иисус ответил ей: «Если бы ты знала дар Божий и кто говорит тебе: «Дай мне пить», то ты сама просила бы у него, и он дал бы тебе живую воду». Женщина говорит ему: «Господин! Тебе и зачерпнуть нечем, а колодец глубок. Откуда же у тебя живая вода? Неужели ты больше нашего отца Иакова, который дал нам этот колодец и сам пил из него, и его дети, и его скот?» Иисус ответил ей: «Всякий, пьющий эту воду, будет жаждать опять, а кто будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек. Но вода, которую я ему дам, сделается в нём источником текущей в жизнь вечную воды». Тогда женщина просит его: «Господин! Дай мне этой воды, чтобы не иметь мне жажды и не приходить сюда черпать». Иисус говорит ей: «Пойди, позови твоего мужа и приди сюда». Женщина ответила: «У меня нет мужа». Иисус говорит ей: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было 5 мужей и тот, которого ныне имеешь, тебе – не муж. Это ты справедливо сказала». Женщина сказала ему: «Господи! «Вижу, что ты – пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где нужно поклоняться, находится в Иерусалиме». Иисус говорит ей: «Поверь мне, что наступает время, когда и не на этой горе, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Не знаете вы, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение – от иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Женщина говорит ему: «Знаю, что придёт Мессия, то есть Христос. И когда он придёт, то всё возвестит нам». Иисус сказал ей: «Это я, который говорю с тобой». В это время пришли его ученики и удивились, что он разговаривал с женщиной. Однако, ни один не сказал: «Что ты требуешь?» или: «О чём говоришь с ней?» Тогда женщина оставила свой кувшин, пошла в город и говорит людям: «Пойдите, посмотрите человека, который сказал мне всё, что я сделала: не он ли Христос?» Они вышли из города и пошли к нему.

Между тем ученики просили его: «Равви! Ешь». Но он сказал им: «У меня есть пища, которой вы не знаете». Поэтому ученики говорили между собой: «Разве кто ему принёс есть?» Иисус ответил им: «Моя пища есть творить волю пославшего меня и свершить Его дело. Не говорите ли вы, что ещё 4 месяца, и наступит жатва? А я говорю вам: «Возведите ваши глаза и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в вечную жизнь, так что и сеющий и жнущий будут вместе радоваться. Ибо в этом случае справедливо изречение: «Один сеет, а другой жнёт». Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в их труд». И многие самаряне из того города уверовали в него по слову женщины, свидетельствовавшей, что он сказал ей всё, что она сделала. Поэтому, когда пришли к нему самаряне, то просили его побыть у них. И он пробыл там два дня. И ещё большее число уверовало по его слову. А той женщине говорили: «Уже веруем не по твоим речам, ибо сами слышали и узнали, что он – истинно спаситель мира, Христос». Два дня спустя Иисус вышел оттуда в Галилею, ибо сам свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.

Когда он пришёл в Галилею, то её жители приняли его, увидев всё, что он сделал в праздник в Иерусалиме, ибо и они ходили на праздник. Иисус опять пришёл в Кану, где превратил воду в вино. Был в Капернауме некий царедворец, у которого был болен сын. Услышав, что Иисус пришёл из Иудеи в Галилею, он пришёл к нему и просил прийти и исцелить его сына, который был при смерти. Иисус сказал ему: «Вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес». Царедворец говорит ему: «Господи! Приди, пока не умер мой сын». Тогда Иисус сказал ему: «Пойди, твой сын здоров». Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошёл. На дороге его встретили слуги и сказали: «Твой сын здоров». Он спросил у них: «В котором часу ему стало легче?» Ему ответили: «Вчера в седьмом часу его оставила горячка». Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: «Твой сын здоров» и уверовал сам и весь его дом. Это – второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.

Иисус ходил по всей Галилее, учил в синагогах и, проповедуя Евангелие Царствия, исцелял всякую болезнь и немощь в людях. Слух о нём прошёл по всей Сирии и приводили к нему всех немощных, одержимых разными болезнями и припадками, бесноватых, лунатиков и расслабленных, и он исцелял их.

За ним следовали многие из Галилеи, Десятиградья, Иерусалима, Иудеи и из-за Иордана. Увидев их, он взошёл на гору, сел и обступили его ученики.

А он учил их, говоря: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Небесное Царство. Блаженны плачущие, ибо утешатся они. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы.Блаженны чистые сердцем, ибо они узрят Бога. Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Бога. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Небесное Царство.Блаженны вы, когда вас будут поносить и гнать и всячески неправедно злословить за меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали пророков, бывших прежде вас. Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёной? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так пусть ваш свет светит перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. Не думайте, что я пришёл нарушить закон или пророков. Не нарушить пришёл я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: пока не пройдёт небо и земля, ни одна йота не пройдёт из закона, пока всё не исполнится. Итак, кто нарушит одну из этих малейших заповедей и научит так людей, тот малейшим назовётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим назовётся в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное.

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А я говорю вам, что всякий, гневающийся напрасно на брата своего, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «Пустой», подлежит синедриону; а кто скажет: «Безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,оставь там твой дар перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего медяка.

Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в своём сердце. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было брошено в геенну. И, если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было брошено в геенну.

Сказано также, что если кто разведётся с женою своей, пусть даст ей развод. А я говорю вам: кто разводится с женою своей, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведённой, тот прелюбодействует. Ещё слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А я говорю вам: не клянись вовсе. Ни небом, потому что оно – престол Божий; ни землею, потому что она – подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он – город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. И кто принудит тебя идти с ним одну милю, иди с ним две.

Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю вам: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного». Ибо Он повелевает Своему солнцу всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же делают и мытари? И, если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен ваш Отец Небесный.

Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы твоя милостыня была втайне. И видящий тайное твой Отец воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне. И видящий тайное твой Отец воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».

Случилось, что когда он в одном месте молился, и перестал, один из его учеников просил: «Господи! Научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников». Он сказал им: «Когда молитесь, говорите: «Отец наш на небе! Да святится имя Твоё, да придёт Царство Твоё, да будет воля Твоя как на небе, так и на земле. Хлеб наш насущный дай нам сегодня. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё Царство и сила и слава во веки. Аминь».

Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям их согрешения, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твоё, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если твоё око будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё твоё тело будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не заботиться. Не можете служить Богу и богатству. Поэтому, говорю вам: не заботьтесь для вашей души, что вам есть и что пить, ни для вашего тела, во что одеться. Душа – не больше ли пищи и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. А вы – не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе рост хоть на один локоть? И что заботитесь об одежде? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, тем более вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть, или что пить, или во что одеться?»

Потому что всего этого ищут язычники, и потому что ваш Небесный Отец знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и Его правды, и всё это приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день будет заботиться о своём: довольно дню своей заботы.

Не судите, да не будете судимы, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерой мерите, такой и вам будут мерить.

И что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоём глазу не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоём глазу бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. Просите и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам. Ибо всякий просящий получает и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете давать вашим детям благие даяния, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.

Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий мне: «Господи! Господи!», войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца моего Небесного. Многие скажут мне в тот день: «Господи! Господи! Не от твоего ли имени мы пророчествовали? И не твоим ли именем бесов изгоняли? И не твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас, отойдите от меня, делающие беззаконие».

Итак, всякого, кто слушает эти мои слова и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает эти слова мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот. И он упал, и было падение его великое».

И сказал им: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: «Друг! Дай мне 3 хлеба взаймы, ибо мой друг зашёл с дороги ко мне и мне нечего предложить ему». А тот изнутри ответит ему: «Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели. Не могу встать и дать тебе». Говорю вам, если он не встанет и не даст тому по дружбе с ним, то по неотступности его, встанет и даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: «Просите и будет дано вам, ищите, и найдёте, стучите, и вам отворят, ибо всякий просящий получает, ищущий находит и стучащему отворят». Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете благие даяния давать вашим детям, тем более Отец Небесный даст просящим у Него Духа Святого».

И когда Иисус окончил слова эти, народ дивился его учению, ибо он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Когда сошёл он с горы, за ним последовало множество народа.

И вот, когда Иисус был в одном городе, подошёл к нему человек весь в проказе и, кланяясь ему и умоляя, пал пред ним на колени и сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». Иисус, умилосердившись, простёр руку, коснулся его и говорит: «Хочу, очистись». И он тотчас проказа сошла с него. Иисус, посмотрев на него строго, сказал ему: «Смотри, никому не ничего говори, но пойди, покажись священнику и принеси за твоё очищение дар, какой повелел Моисей, в свидетельство им». А он, выйдя, начал рассказывать о происшедшем, так что Иисус не мог уже явно войти в город, но находился в пустынных местах. И приходили к нему отовсюду. И тем более распространялась молва о нём, и великое множество народа стекалось к нему слушать и лечиться у него от болезней своих. Но он уходил в пустынные места и молился.

После этого был праздник иудейский и пришёл Иисус в Иерусалим. Была в Иерусалиме купальня Вифезда у Овечьих ворот, при которой было 5 крытых ходов. В них лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо по временам ангел Господа сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в неё после возмущения воды, тот выздоравливал, какой бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, болевший 38 лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, спрашивает его: «Хочешь ли быть здоровым?» Тот ответил ему: «Так, Господи, но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода. Когда же я прихожу, другой уже прежде меня сходит». Иисус говорит ему: «Встань, возьми твою постель и уходи!» И он тотчас выздоровел, взял свою постель и пошёл. Было же это в субботу. Поэтому иудеи говорили исцеленному: «Сегодня суббота. Не надо тебе брать постель». Он отвечал им: «Кто меня исцелил, тот сказал мне: «Возьми твою постель и уходи!» Его спросили: «Кто тот человек, который сказал тебе: «Возьми твою постель и уходи!»?» Исцеленный же не знал, кто он, ибо Иисус скрылся в бывшем на том месте народе. Затем Иисус встретил его в храме и сказал ему: «Вот, ты выздоровел. Не греши более, чтобы с тобой не случилось чего хуже». И этот человек пошёл и объявил иудеям, что его исцелил Иисус.

Тогда стали иудеи гнать Иисуса и искали убить его за то, что он делал такое в субботу. Иисус же говорил им: «До сих пор мой Отец делает, и я делаю». И иудеи ещё более искали убить его за то, что он не только нарушал субботу, но и своим Отцом называл Бога, делая себя равным Богу. На это Иисус сказал: «Истинно, истинно говорю вам: «Сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит творящего Отца». Ибо, что Он творит, то также и сын творит. Ибо Отец любит сына и показывает ему всё, что Сам творит. И покажет ему дела больше этих, так что вы удивитесь. Ибо, как Отец воскрешает мёртвых и оживляет, так и сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец никого не судит, но весь суд отдал сыну, чтобы все чтили сына, как чтут Отца. Кто не чтит сына, тот не чтит и Отца, пославшего его. Истинно, истинно говорю вам: «Слушающий моё слово и верующий в пославшего меня имеет вечную жизнь, и не приходит на суд, но перешёл от смерти в жизнь». Истинно, истинно говорю вам: «Наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат голос сына Бога и оживут, услышав». Ибо, как Отец имеет жизнь в Себе Самом, так и сыну дал иметь жизнь в себе самом. И дал ему власть производить и суд, потому что он есть сын человеческий. Не дивитесь этому. Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас сына Бога. И уйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен. Ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца. Если я сам о себе свидетельствую, то свидетельство моё не истинно. Есть другой, свидетельствующий обо мне. И я знаю, что истинно то свидетельство, которым он обо мне свидетельствует. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем, не от человека я принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был горящий и светящий светильник, а вы хотели малое время порадоваться при его свете. Я же имею свидетельство больше Иоанна. Ибо дела, которые дал совершить мне Отец, сами эти дела, творимые мной, свидетельствуют обо мне, что меня послал Отец. И пославший меня Отец сам засвидетельствовал обо мне. А вы никогда не слышали ни Его голоса, ни Его лица не видели. И не имеете пребывающего в вас Его слова, потому что вы не верите тому, кого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете иметь жизнь вечную через них, а они свидетельствуют обо мне. Но вы не хотите ко мне прийти, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от людей, но знаю вас. Вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришёл во имя моего Отца, а вы не принимаете меня. А если иной придёт во имя своё, его примете. Как вы можете верить, когда друг от друга принимаете славу, а не ищете славы, которая от Единого Бога? Не думайте, что я буду обвинять вас пред Отцом. Есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и мне, потому что он писал обо мне. Если же его писаниям не верите, как поверите моим словам?»

Когда же вошёл он в Капернаум, там у одного сотника был болен при смерти слуга, которым он дорожил. Услышав об Иисусе, он послал к нему иудейских старейшин просить, чтобы пришёл исцелить его слугу. И они, придя к Иисусу, убедительно просили его, говоря: «Господи! Слуга его лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Он достоин, чтобы ты сделал для него это, ибо любит народ наш и построил нам синагогу». Иисус, ответив им: «Я приду и исцелю его», пошёл с ними. И когда он уже был недалеко от дома, сотник прислал к нему друзей сказать: «Не трудись, Господи! Ибо я недостоин, чтобы ты вошёл под кров мой, потому и себя самого не счёл я достойным прийти к тебе. Но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я – подвластный человек. Но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «Пойди», и идет. И другому: «Приди», и приходит. А слуге моему: «Сделай то», и делает». Услышав это, Иисус удивился и, обратившись, сказал идущему за ним народу: «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с Востока и Запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю. Там будет плач и скрежет зубов». А посланным Иисус сказал: «Идите, и, как он веровал, да будет ему». Они же, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

После этого Иисус пошёл в город Наин. С ним шли многие из его учеников и множество народа. Когда он приблизился к городским воротам, выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова. И много народа шло с нею из города. Увидев её, Иисус сжалился и сказал ей: «Не плачь». И, подойдя, прикоснулся к одру. Нёсшие остановились, и он сказал: «Юноша! Тебе говорю, встань!» Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить. И Иисус отдал его матери. Всех объял страх, и славили Бога, говоря: «Великий пророк восстал между нами, и Бог посетил свой народ». Такое мнение о нём распространилось по всей Иудее и окрестности.

Через несколько дней он опять пришёл в Капернаум. И узнав, что он в доме, тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места. А он говорил им. Когда он учил, сидели фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господа являлась в исцелении больных. И пришли к нему четверо, неся на постели расслабленного. И старались внести его в дом и положить перед Иисусом. И, не имея возможности приблизиться к нему за многолюдством, влезли на крышу дома и раскрыли кровлю дома, где он был, и, прокопав её, спустили постель, на которой лежал расслабленный на средину перед Иисусом. И он, видя их веру, говорит расслабленному: «Дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои».

Тут сидели некоторые из книжников и фарисеев и про себя помышляли: «Кто это? Что он так богохульствует? Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» Иисус же, видя их помышления, сказал им: «Для чего вы мыслите худое в ваших сердцах? Что легче? Сказать ли расслабленному: «Прощаются тебе грехи»? Или сказать: «Встань, возьми свою постель и ходи»? Но чтобы вы знали, что сын человеческий имеет власть прощать грехи на земле». Тогда говорит расслабленному: «Тебе говорю, встань, возьми постель твою и иди в твой дом». И он тотчас встал пред ними и, взяв постель, пошёл в дом свой, славя Бога. Всех объял ужас и, исполнившись страха, говорили: «Ныне мы видели чудные дела». И все изумлялись и славили давшего такую власть людям Бога, говоря: «Никогда не видели мы ничего такого».

И вскоре в субботу вошёл он в синагогу Капернаума и учил их, как имеющий власть, а не как книжники. И поэтому дивились его учению. Бывший же там одержимый нечистым духом человек вскричал: «Оставь! Что тебе до нас, Иисус из Назарета? Ты пришёл погубить нас! Знаю тебя, кто ты, святой Бога». Но Иисус запретил ему, говоря: «Замолчи и выйди из него!» Тогда нечистый дух сотряс того, повергнув его посреди синагоги и громко вскричав, вышел из него, нимало не повредив ему. И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: «Что это значит? Что это за новое учение, что он и нечистым духам повелевает с властью и силой, и они повинуются ему и выходят?» И скоро о нём разошлась молва по всей окрестности в Галилее.

Выйдя из синагоги, пришёл Иисус с Иаковом и Иоанном в дом Симона Петра и Андрея и увидел лежащую в сильной горячке их тёщу. И просили его о ней. Подойдя к ней, он поднял её, взяв за руку, и запретил горячке, и та оставила её. И тотчас она встала и служила им. Когда настал вечер, привели к нему всех больных и многих бесноватых. При заходе солнца все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к нему. И весь город собрался к дверям. И он, возлагая на каждого из них руки, исцелял всех больных словом. Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: «Ты – Христос, сын Божий». А он запрещал бесам говорить, что он – Христос. Сбылось сказанное через пророка Исайю: «Он взял на себя наши немощи и понёс наши болезни».

Встав весьма рано утром, Иисус удалился в пустынное место и там молился. Симон и бывшие с ним найдя его, говорят: «Все ищут тебя». Он говорит им: «Пойдём в ближние селения и города, чтобы мне и там проповедовать, ибо я для того пришёл». Народ же удерживал его, чтобы не уходил от них. Но он сказал им: «И другим городам я должен благовествовать Царство Бога, ибо на то я послан».

И опять вышел Иисус к морю и весь народ пошёл к нему, а он учил их.

Увидев вокруг себя множество народа, Иисус велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: «Учитель! Я пойду за тобой, куда бы ты ни пошёл». И говорит ему Иисус: «Лисицы имеют норы и птицы небесные – гнёзда, а сын человеческий не имеет, где приклонить голову».

А другому говорит: «Следуй за мной». Тот же его ученик просил его: «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Но Иисус сказал ему: «Иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царство Бога».

Когда он вошёл в лодку, его ученики последовали за ним. И сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами, а он спал. Тогда его ученики, подойдя к нему, разбудили его и сказали: «Господи! Спаси нас, погибаем». А он говорит им: «Что вы так боязливы, маловерные?» Потом, встав, запретил дуть ветрам и волноваться морю. И сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: «Кто это, что и ветры, и море повинуются ему?»

И, когда он прибыл на другой берег в землю Гергесы, его встретили двое бесноватых, вышедших из гробов и весьма свирепых, так что никто не осмеливался проходить тем путём. И они закричали: «Что тебе до нас, Иисус, сын Божий? Пришёл ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили его: «Если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней». А он сказал им: «Идите». И они, выйдя, пошли в свиное стадо. И тогда всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всём, и о том, что было с бесноватыми. Весь город вышел навстречу Иисусу и, увидев его, просили, чтобы он отошёл от их пределов.

Тогда, войдя в лодку, Иисус переправился обратно в лодке на другой берег, где собралось к нему множество народа. И он принял его, потому что все его ждали. Когда прибыл он в свой город и пришёл с учениками в дом, то опять сходился народ, так что не могли они и хлеба поесть. После этого Иисус вышел и увидел сидящего у сбора пошлин Леввея Матфея, сына Алфея, и говорит ему: «Следуй за мной». И тот, оставив всё, встал и последовал за ним.

И сделал Леввей в своём доме для него большое угощение. А когда Иисус возлежал с учениками в его доме, пришли многие мытари, грешники и другие и возлегли с ними. Ибо много их было, и они следовали за ним. Книжники и фарисеи, увидев, что он ест с мытарями и грешникамироптали и говорили его ученикам: «Для чего ваш учитель и вы едите и пьёте с мытарями и грешниками?» Иисус, услышав это, ответил им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите и научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию».А они говорили ему: «Почему ученики Иоанна постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а твои едят и пьют?» Тогда подошли к нему ученики Иоанна и фарисеев говорят: «Почему мы и фарисеи постимся много, а твои ученики не постятся?» Иисус же ответил им: «Можете ли заставить сынов брачного чертога поститься, когда с ними жених? Пока с ними жених, не могут поститься. Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда в те дни будут поститься». При этом сказал им притчу: «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани, иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды. А иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает также молодого вина в ветхие мехи, иначе молодое вино прорвёт мехи, вино вытечет и мехи пропадут. Но молодое вино надо вливать в новые мехи, тогда сберегается и то, и другое. И никто, испив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: «Старое лучше»».

Когда он говорил им это, подошёл к нему один из начальников синагоги Иаир, и, пав к ногам Иисуса и кланяясь ему, сильно просил его войти к нему в дом, говоря: «Дочь моя теперь умирает! Приди, возложи на неё руки, чтобы она выздоровела и осталась жива». Потому что была при смерти у него одна дочь, лет двенадцати. И, Иисус, встав, пошёл за ним, и ученики его. А за ними следовало множество народа, и теснили Иисуса.

И вот, услышав об Иисусе, одна страдавшая 12 лет кровотечением женщина, которая много претерпела от многих врачей, истощила всё, что у неё было и не получила никакой пользы, но пришла в ещё худшее состояние, подойдя сзади, коснулась края его одежды. Ибо говорила себе: «Выздоровею, если только прикоснусь к его одежде». И тотчас стала здорова, у неё иссяк источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена. В то же время Иисус, почувствовав, что вышла из него сила, обратился и спросил: «Кто прикоснулся к моей одежде?» Когда же все отрицали, Пётр и бывшие с ним сказали: «Наставник! Ты видишь, что народ окружает тебя и теснит, и ты говоришь: «Кто прикоснулся ко мне?»» Но Иисус смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это, и сказал: «Прикоснулся ко мне некто, ибо я чувствовал вышедшую из меня силу». Женщина, видя в страхе, что она не утаилась и, зная, что с ней произошло, с трепетом подошла и, пав пред ним, объявила ему всю истину перед всем народом, по какой причине к нему прикоснулась и как тотчас исцелилась. Иисус же сказал ей: «Дерзай, дочь! Твоя вера спасла тебя. Иди в мире и будь здорова от твоей болезни».

Когда он ещё говорил это, приходят из дома начальника синагоги и говорит ему: «Дочь твоя умерла. Что ещё утруждаешь учителя?» Но Иисус, услышав это, тотчас говорит ему: «Не бойся, только веруй и будет спасена». И не позволил никому следовать за собой, кроме Петра, братьев Иакова и Иоанна, отца и матери девицы. Когда же пришёл Иисус в дом начальника синагоги и увидел свирельщиков, смятение и плачущих, и громко вопиющих, то сказал им: «Что смущаетесь и плачете? Не плачьте. Выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит». И смеялись над ним, зная, что она умерла. Но он, выслав всех вон, берёт с собой бывших с ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу за руку, говорит ей: «Талифа куми», что значит: «Девица, тебе говорю, встань!» И её дух вернулся, и девица тотчас встала и начала ходить. Видевшиепришли в великое изумление. А он строго приказал им, чтобы никому сказывали о происшедшем, и сказал, чтобы дали ей есть. И разнёсся слух об этом по всей той земле.

Когда Иисус шёл оттуда, за ним следовали двое слепых и кричали: «Помилуй нас, Иисус, потомок Давида!» А когда он пришёл в дом, слепые приступили к нему. И говорит им Иисус: «Веруете ли, что я могу это сделать?» Они говорят ему: «Да, Господи!» Тогда он коснулся их глаз и сказал: «По вере вашей да будет вам». И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: «Смотрите, чтобы никто не узнал». А они, выйдя, разгласили о нём по всей той земле.

Когда те выходили, привели к нему немого бесноватого человека. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: «Никогда не бывало такого явления в Израиле». А фарисеи говорили: «Он изгоняет бесов силою князя бесов».

И ходил Иисус по всей Галилее, по всем её городам и селениям, и учил в их синагогах, проповедуя Евангелие Царства, исцеляя всякую болезнь, всякую немощь в людях и изгоняя бесов.

Видя толпы народа, он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит своим ученикам: «Жатвы много, а делателей мало. Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на Свою жатву». Потом взошёл на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу. Когда же настал день, позвал к себе своих учеников и избрал из них двенадцать, которых назвал апостолами. Чтобы были с ним и, чтобы посылать их на проповедь. И дал он им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять бесов и исцелять от всяких болезней и немощей. Имена 12 апостолов эти: первый – сын Ионы Симон, названный им Петром, и его брат Андрей. Сын Зеведея Иаков и его брат Иоанн, названные им Воанергес, то есть «Сыны грома». Филипп из Бетсайды, Варфоломей, Нафанаил из Каны и Фома. Сыновья Алфея Иаков и мытарь Матфей Леввей, прозванный Фаддеем, которого затем сменил сын Иакова Иуда. Симон из Каны, прозванный Зилот, и сын Симона Иуда Искариот (Ишкэриййот), который и предал Иисуса.

И, сойдя с ними, он стал на ровном месте и множество его учеников, и много народа из всей Иудеи, Иерусалима, Тира и Сидона, которые пришли его послушать и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов исцелялись. И весь народ искал прикасаться к нему, потому что от него исходила сила и исцеляла всех.

И он, посмотрев на своих учеников, говорил: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царство Бога. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо будете смеяться. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, будут поносить и бросят ваше имя, как бесчестное, за сына человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам, богатые! Ибо вы уже получили своё утешение. Горе вам, ныне пресыщенные! Ибо проголодаетесь. Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо будете плакать и рыдать. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали с лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: «Любите врагов ваших, творите благо ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твоё не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? Ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего. И будет вам великая награда, и будете сынами Всевышнего, ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосердны, как и ваш Отец милосерден. Не судите и не будете судимы. Не осуждайте и не будете осуждены. Прощайте и будете прощены. Давайте и вам будет дано. Полная мера, утрясённая, насыпанная и переполненная будет отсыпана вам в ваше лоно. Ибо, какою мерой мерите, такой же будет и вам отмерено»».

Сказал также им притчу: «Может ли слепой водить слепого? Не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя. Но, усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучок в глазу твоего брата, а бревна в своём глазу не чувствуешь? Или, как можешь сказать твоему брату: «Брат! Дай, я выну сучок из твоего глаза», когда сам не видишь бревна в своём глазу? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза твоего брата. Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод. И нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из доброго сокровища своего сердца выносит доброе, а злой человек из злого сокровища своего сердца выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его. Что вы зовете меня: «Господи! Господи!» и не делаете того, что я говорю? Скажу вам, кому подобен всякий, приходящий ко мне, слушающий мои слова и исполняющий их. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне. Почему, когда случилось наводнение, и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и не исполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился. И было великое разрушение этого дома».

Этих 12 послал Иисус и заповедал им, говоря: «На путь к язычникам не ходите и в город самаритян не входите, а идите лучше к погибшим овцам дома Израиля. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в свои пояса, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «Мир дому этому». И если дом будет достоин, то мир ваш придет на него, если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, стряхните пыль с ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содома и Гоморры в день суда, чем городу тому. Вот я посылаю вас, как овец среди волков. Итак, будьте мудры, как змеи и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей, ибо они будут отдавать вас в судилища и будут бить вас в своих синагогах. И поведут вас к правителям и царям за меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать. Ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет в вас говорить. Предаст же на смерть брат брата и отец – сына и восстанут дети на родителей, и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за моё имя. Претерпевший же до конца спасётся. Когда же вас будут гнать в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израиля, как придёт сын человеческий. Ученик не выше учителя и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали Вельзевулом, как же более назовёт он своих домашних? Итак, не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете. И что слышите на ухо, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, которые не могут убить души, а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне.Не две ли малые птицы продаются за медяк? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь: вы лучше многих малых птиц. Итак, всякого, кто признаёт меня перед людьми, того признаю и я перед моим Небесным Отцом. А кто отречётся от меня перед людьми, от того и я отрекусь перед моим Небесным Отцом. Не думайте, что я пришёл принести мир на землю. Не мир пришёл я принести, но меч, ибо я пришёл разделить человека с отцом его и дочь с матерью её, и невестку с её свекровью. И враги человеку – его домашние. Кто любит отца или мать более чем меня, не достоин меня. И кто любит сына или дочь более чем меня, не достоин меня. Кто не берёт своего креста и не следует за мною, тот не достоин меня. Сберёгший свою душу потеряет её, а потерявший свою душу ради меня её сбережет. Кто принимает вас, принимает меня, а кто принимает меня, принимает пославшего меня. Кто во имя пророка принимает пророка, получит награду пророка. И кто во имя праведника принимает праведника, получит награду праведника. Кто напоит во имя ученика одного из малых этих только чашей холодной воды, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». И когда окончил Иисус наставления 12 своим ученикам, перешёл оттуда учить и проповедовать в их городах.

И рассказали Иоанну его ученики обо всём этом. Иоанн, услышав в темнице о делах Христа, послал двоих из своих учеников спросить его: «Ты ли тот, который должен прийти, или ожидать нам другого?» А в это время Иисус многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. И ответил им: «Пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют. И тот блажен, кто не рассердится на меня!»

Когда они ушли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: «Что ходили вы смотреть в пустыню? Колеблемую ветром трость? Что же ходили вы смотреть? Одетого в мягкие одежды человека? Но носящие мягкие одежды, и пышно и роскошно одевающиеся находятся при царских дворах и в царских чертогах. Что же ходили вы смотреть? Пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он – тот, о котором написано: «Вот, Я посылаю пред твоим лицом Моего ангела, который приготовит твой путь пред тобою. Истинно говорю вам: «Из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя. Но меньший в Царстве Небесном – больше его». От дней же Иоанна Крестителя до настоящего времени Царство Небесное берётся силой и употребляющие усилие восхищают его. Ибо до Иоанна были все пророки и закон предрекли. И если хотите принять, он есть Илия, который должен прийти. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

И весь народ, слушавший его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанна. А фарисеи и законники отвергли волю Бога о себе, не крестившись от него. Тогда Иисус сказал: «С кем сравню людей этого рода? И кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: «Мы играли вам на свирели, а вы не плясали. Мы пели вам плачевные песни, а вы не рыдали». Ибо пришёл Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьёт. И говорите: «В нём бес». Пришёл сын человеческий: ест и пьёт. И говорите: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость всеми детьми её».

Тогда начал он укорять города, в которых были наиболее явлены его силы, за то, что они не покаялись: «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Бетсайда! Ибо, если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они покаялись во вретище и пепле. Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, чем вам. И ты, до неба вознесшийся Капернаум, до ада будешь низвергнут, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до этого дня. Но говорю вам, что земле Содома отраднее будет в день суда, чем тебе».

Тем временем, продолжая речь, Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл это младенцам. Да, Отец! Ибо таково было Твоё благоволение. Всё передано мне моим Отцом, и никто не знает сына, кроме Отца. И Отца никто не знает, кроме сына, и кому сын хочет открыть. Придите ко мне все усталые от труда и обременённые, и я успокою вас. Возьмите на себя моё иго и научитесь от меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой вашим душам. Ибо моё иго благо и моё бремя легко».

Некто из фарисеев просил его отведать с ним пищи. И он, войдя в его дом, возлёг. И вот, грешница из того города, узнав, где он, принесла алебастровый сосуд с миррой и, став позади у его ног и плача, начала обливать его ноги слезами и отирать волосами своей головы, и целовала его ноги, и мазала миррой. Видя это, пригласивший его фарисей, сказал себе: «Если бы он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к нему, ибо она – грешница». Обратившись к нему, Иисус сказал: «Симон! Я имею нечто сказать тебе». Он говорит: «Скажи, учитель». Иисус сказал: «У одного заимодавца было два должника. Один должен был 500 денариев, а другой – 50, но так как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более полюбит его?» Симон отвечал: «Думаю, тот, которому более простил». Он сказал ему: «Правильно ты рассудил». И, обратившись к женщине, сказал Симону: «Видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в твой дом, и ты воды не дал мне для ног, а она облила мне ноги слезами и отёрла волосами своей головы. Ты мне не дал целования, а она, с тех пор как я пришёл, не перестаёт целовать мои ноги. Ты не помазал мне головы маслом, а она миррой помазала мне ноги. А потому говорю тебе: «Прощаются многие её грехи за то, что она сильно возлюбила, а кому мало прощается, тот мало любит»». Ей же сказал: «Прощаются тебе грехи». Возлежавшие с ним начали говорить про себя: «Кто это, что и грехи прощает?» Он же сказал женщине: «Твоя вера спасла тебя, иди с миром».

После этого он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царство Бога. И с ним двенадцать, и некоторые женщины, которых он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалина, из которой вышли 7 бесов, Иоанна, жена домоправителя Ирода Хузы, Сусанна и многие другие. Все они служили Иисусу и ученикам тем, что они имели.

 

В первую субботу, после второго дня Пасхи проходил Иисус по засеянным полям, и его ученики проголодались, и по дороге начали срывать колосья и есть, растирая руками.Некоторые же из фарисеев, увидев это, сказали им: «Зачем вы делаете то, чего нельзя делать в субботу?» Ему же говорят: «Вот, смотри, что делают твои ученики то, чего нельзя делать». Он ответил им: «Разве вы никогда не читали, что сделал Давид, когда проголодался сам и бывшие с ним? Как вошёл он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре, взял хлебы предложения, которых не должен есть ни он, ни бывшие с ним, а только одни священники, и ел, и дал бывшим с ним? Или не читали вы в законе, что в субботу священники в храме нарушают субботу, однако невинны? Но говорю вам, что здесь – Тот, Кто больше храма. Если бы вы знали, что значит: «Милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невинных. Суббота для человека, а не человек для субботы,поэтому сын человеческий есть господин и субботы».

И когда он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые он творил, уверовали во имя Его. Но сам Иисус не вверял себя им, потому что знал всех и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о нём, ибо сам знал, что в человеке.

И отойдя оттуда, в другую субботу он вошёл опять в их синагогу и учил. И вот, был там имевший иссохшую правую руку человек. Книжники же и фарисеи наблюдали за ним, не исцелит ли его в субботу. И чтобы обвинить, спросили: «Можно ли исцелять в субботу?» Иисус же, зная их помышления, сказал им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она упадёт в субботу в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, в субботу можно делать добро». Тогда говорит тому человеку: «Встань и выступи на середину». И тот встал и выступил. Тогда говорит им Иисус: «Я спрошу вас: «Что можно делать в субботу? Добро или зло? Душу спасти, или погубить?» Но они молчали. И посмотрев с гневом на всех их, скорбя об ожесточении их сердец, говорит тому человеку: «Протяни руку твою». Тот протянул, и стала она здорова, как другая.

Фарисеи же пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Иисусом. И выйдя, немедленно имели с людьми Ирода против него совещание, как бы его погубить. Но Иисус, узнав, удалился оттуда со своими учениками к морю. За ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И жители окрестностей Тира и Сидона, услышав, что он делал, шли к нему в великом множестве. А он исцелил их всехи запретил им объявлять о нём. Сбылось сказанное через пророка Исайю: «Вот, Мой отрок, которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит Моя душа. Положу Мой дух на него и возвестит суд народам. Не вскричит и не возвысит своего голоса, и не даст услышать его на улицах. Не переломит надломленной трости и не погасит курящегося льна. Судить будет по истине. Не ослабнет и не устанет, пока не утвердит на земле суда. И на закон его будут надеяться».

И сказал Иисус своим ученикам, чтобы подготовили для него лодку из-за многолюдства, чтобы не теснили его. Ибо он многих исцелил, так что имевшие язвы бросались к нему, чтобы его коснуться. А когда его видели нечистые духи, то падая пред ним, кричали: «Ты – сын Божий!» Но он строго запрещал им делать его известным.

Тогда привели к нему бесноватого слепого и немого. И исцелил его, так что он стал говорить и видеть. Весь народ дивился и говорил: «Не это ли Христос, сын Давидов?» Фарисеи же и пришедшие из Иерусалима книжники, услышав это, сказали: «Он имеет в себе Вельзевула и, что изгоняет бесов не иначе, как силой их князя Вельзевула». Но Иисус, зная помышления их, сказал им: «Как может сатана изгонять сатану? Всякое царство, разделившееся само в себе, не может устоять и опустеет. И всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит и падёт. И если сатана восстал на самого себя, сам с собою разделилсяи изгоняет сатану, то не может устоять, пришёл конец его: как же устоит его царство? А вы говорите, что я силой Вельзевула изгоняю бесов. И если я силой Вельзевула изгоняю бесов, то чей силой ваши сыновья изгоняют их? Поэтому будут они судьями вам. Если же я изгоняю Божьим Духом и пальцем бесов, то конечно достигло до вас Царство Бога. Или как может кто-нибудь войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного и тогда расхитит дом его? И тогда расхитит дом его. Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение. Когда же на него нападёт сильнейший и победит его, тогда возьмёт всё его оружие, на которое тот надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со мной, тот против меня. И кто не собирает со мной, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: «Возвращусь в мой дом, откуда вышел». И, придя, находит его выметенным и убранным. Тогда идёт и берёт с собою 7 других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого. Поэтому истинно говорю вам: «Всякий грех и хула простятся людям, как бы ни хулили, а хула на Духа Святого не простится им вовек». Если кто скажет слово на сына человеческого, ему простится. Если же кто скажет на Святого Духа, не простится ему ни в этом веке, ни в будущем, но подлежит вечному осуждению. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим. Или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду. Порождения ехидны! Как можете вы говорить доброе, будучи злы? Ибо уста говорят от избытка сердца. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от своих слов оправдаешься и от своих слов будешь судим».

Когда же он говорил это, одна женщина из народа, возвысив голос, сказала ему: «Блаженно носившее тебя чрево и питавшие тебя сосцы!» А он сказал: «Блаженны слышащие слово Божье и соблюдающие его».

Тогда некоторые из книжников и фарисеев, искушая его, сказали: «Учитель! Хотелось бы нам видеть от тебя знамение». Когда же народ стал сходиться во множестве, он начал говорить им: «Лукавый и прелюбодейный род ищет знамения. И знамение не дастся ему, кроме знамения пророка Ионы. Ибо как Иона три дня и три ночи был в чреве кита, так и сын человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли. И как Иона был знамением для жителей Ниневии, так будет и сын человеческий для этого рода. Жители Ниневии восстанут на суд с родом этим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Ионы. И вот здесь – больше Ионы. Южная царица восстанет на суд с родом этим и осудит его, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломона. И вот здесь – больше Соломона. Никто, зажегши свечу, не ставит её в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Светильник тела есть глаз. Итак, если твой глаз будет чист, то и всему твоему телу будет светло. А если он будет не чист, то и твоему телу будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же всё твоё тело светло и не имеет ни одной тёмной части, то будет всё так светло, как бы светильник освещал тебя сиянием. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: «Возвращусь в дом мой откуда я вышел». И придя, находит егонезанятым, выметенным и убранным. Тогда идет и берёт с собой 7 других духов, злейших себя, и, войдя, живут там. И бывает для того человека последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом».

Когда он говорил это, один фарисей просил его к себе обедать. Он пришёл и возлёг. Фарисей же удивился, увидев, что он не умыл рук перед обедом. Но Иисус сказал ему: «Ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете, а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! Не Тот ли, Кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что даёте десятину с мяты, руты и всяких овощей. И не заботитесь о суде и Божьей любви. Это надлежало делать, и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите сидеть на почётных местах в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы – как скрытые гробы, над которыми люди ходят и не знают того». На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь. Но он сказал: «И вам, законникам, горе, что налагаете на людей неудобно носимые бремена, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили ваши отцы. Этим вы свидетельствуете о делах ваших отцов и соглашаетесь с ними, ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы. Потому и Божья премудрость сказала: «Пошлю к ним пророков и апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят. Да взыщется от этого рода пролитая от создания мира кровь всех пророков, от крови Авеля до крови убитого между жертвенником и храмом Захарии». Вот, говорю вам, взыщется от рода этого. Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали».

Когда он говорил им это, книжники и фарисеи начали сильно к нему приступать. И, вынуждая его на многое отвечать, подыскивали и старались что-нибудь уловить из его уст, чтобы его обвинить.

И говорили, что он вышел из себя, поэтому его ближние пришли забрать его. Когда он ещё говорил народу, пришли к нему его мать и братья, и стояли вне дома, и не могли к нему подойти по причине народа. И послали к нему звать его, желая с ним говорить. Около него сидел народ. И некто сказал ему: «Вот стоят вне дома твоя мать и твои братья и сёстры, спрашивают тебя, желая тебя видеть и говорить». Он же ответил: «Кто моя мать? И кто мои братья?» И, обозрев сидящих вокруг себя, указал своей рукой на своих учеников и сказал: «Вот моя мать и мои братья – слушающие слово Бога и исполняющие его. Ибо, кто будет исполнять волю моего Небесного Отца, тот мне брат и сестра, и мать».

Выйдя в тот день из дома, Иисус сел у моря и опять начал учить. И собралось к нему множество народа, и из всех городов жители сходились к нему, так что он вошёл в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: «Слушайте, вот вышел сеятель сеять своё семя. И когда он сеял, иное упало при дороге, было потоптано и налетели небесные птицы и поклевали то. Иное упало на каменистые места, где немного было земли и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и так как не имело корня и влаги, засохло. Иное упало в колючки и выросли колючки, заглушили его, и оно не дало плода. Иное упало на добрую землю и, взойдя,дало плод, который взошёл и вырос: и принесло одно в 30 крат, другое в 60, иное же в 100 крат. Кто имеет уши слышать, да слышит!» Сказав это, возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Когда же остался без народа, окружавшие его, вместе с двенадцатью, приступив, спросили: «Для чего притчами говоришь им? И что бы значила эта притча?» Он ответил им: «Для того, что вам дано знать тайны Царства Бога Небесного, а тем внешним всё бывает в притчах, им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они, видя своими глазами, не видят и, слыша своими ушами, не слышат и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: «Слухом услышите и не уразумеете, и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей этих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем. И да не обратятся, чтобы я исцелил их, и прощены будут им грехи».

И говорит им: «Не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Ваши же очи блаженны, что видят и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.Вы же выслушайте смысл притчи о сеятеле. Вот что эта притча значит. Сеятель слово сеет. Семя есть слово Бога. А упавшее при пути, это – слушающие. А ко всякому слушающему слово о Царстве и не разумеющему, приходит потом дьявол, лукавый сатана и похищает слово, посеянное в сердце его, чтобы он не уверовал и не спасся – вот что означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его, но не имеет в себе корня, временем верует и непостоянен, а во время искушения отпадает. А когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. Посеянное в колючках означает того, кто слышит слово, но, отходя, забота века этого, обольщение богатством, наслаждениями житейскими и другим, входя в них, заглушает слово, и оно подавляется и не приносят плода. И слово тогда бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего, разумеющего и принимающего слово. Который хранит его в добром и чистом сердце, и плодоносен. Так что иной приносит в терпении плод в 30 крат, иной в 60, а иной во 100 крат». Сказав это, он возгласил: «Если кто имеет уши слышать, да слышит! Никто, принеся и зажегши свечу, не покрывает её сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь».

И говорит им: «Замечайте, что слышите! Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

И сказал: «Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю и спит, и встает ночью и днём. И как семя всходит и растёт, он не знает, ибо земля сама собою сначала производит зелень, потом – колос, потом – полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва».

Иную притчу предложил он им, говоря: «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею сорняки и ушёл. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и сорняки. Придя же, слуги домовладельца сказали ему: «Господин! Не доброе ли ты сеял семя на поле твоём? Откуда же на нём сорняки?» Он же сказал им: «Враг человека сделал это». А слуги сказали ему: «Хочешь ли, мы пойдём, выберем их?» Но он сказал: «Нет, чтобы, выбирая сорняки, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,оставьте расти вместе то и другое до жатвы. И во время жатвы я скажу жнецам: «Соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою»».

И сказал: «Чему уподобим Царство Божье? Или какою притчей изобразим его? Оно – как горчичное зерно, которое, когда сеется в землю, меньше всех семян на земле. А когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков и становится деревом, и пускает большие ветви, так что прилетают птицы небесные и в ветвях его и под тенью могут укрыться».

Другую притчу сказал он им: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, пока не забродило всё».

Всё это, проповедуя народу слово, Иисус говорил такими многими притчами, сколько они могли слышать. И без притчи не говорил им, а ученикам наедине всё изъяснял. Сбылось пророчество, сказанное через Давида: «Отверзу в притчах уста Мои, изреку сокровенное от создания мира».

Тогда Иисус, отпустив народ, вошёл в дом. И, приступив к нему, его ученики сказали: «Изъясни нам притчу о плевелах на поле». Он же ответил им: «Сеющий доброе семя есть сын человеческий. Поле есть мир. Доброе семя – это сыны Царства, а сорняки – сыновья лукавого. Враг, их посеявший, есть дьявол. Жатва есть конец света, а жнецы – ангелы. Поэтому, как собирают сорняки и огнём сжигают, так будет при конце этого света. Пошлёт сын человеческий своих ангелов, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов. Тогда воссияют праведники, как солнце, в Царстве их Отца. Кто имеет уши слышать, да слышит! Ещё подобно Царство Небесное скрытому на поле сокровищу, найдя которое, человек утаил и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает то поле. Ещё подобно Царство Небесное ищущему хороших жемчужин купцу, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её. Ещё подобно Царство Небесное закинутому в море и захватившему рыб всякого рода неводу, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при конце света: выйдут ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов». И спросил их Иисус: «Поняли ли вы всё это?» Они говорят ему: «Так, Господи!»
Он же сказал им: «Поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое».

Когда окончил Иисус притчи эти, пошёл оттуда в своё отечество, а за ним же последовали его ученики.

Когда наступила суббота, он начал учить в синагоге, так что многие слышавшие изумлялись и говорили: «Откуда у него такая премудрость и силы, и как такие чудеса совершаются его руками? Не плотник ли он и не сын ли плотника? Не его ли мать – Мария и братья его Иаков, Иосий (Йосе), Симон и Иуда? И не все ли сёстры его (Шломит и Мириам) между нами? Откуда же у него всё это?» И прельщались им. Иисус же сказал им: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём, у родни и в доме своём». И не мог совершить там никакого чуда по их неверию, только возложив руки на немногих больных, исцелил их. И дивился он их неверию.

Вечером того дня, войдя со своими учениками в лодку, он сказал им: «Переправимся на ту сторону». И они, отпустив народ, взяли его с собой, когда он был в лодке. С ним же были и другие лодки. И поднялась великая буря: волны били в лодку, так что она уже наполнялась водой, и они были в опасности. А он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят: «Наставник! Наставник! Погибаем! Учитель! Неужели тебе нужды нет, что мы погибаем?» И, встав, он запретил ветру и волнению воды, и сказал морю: «Умолкни, перестань!» И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: «Где ваша вера? Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?» И устрашились великим страхом и в удивлении говорили между собой: «Кто же этот, что и ветрам повелевает и воде, и ему повинуются?»

И приплыв на другой берег моря в страну Гадара, лежащую против Галилеи, он вышел из лодки. И тотчас встретил его вышедший из гробов, давно одержимый нечистым духом человек из города. Он имел жилище в гробах и не одевался в одежду. И никто не в силах был его укротить, потому, что сберегая, его многократно сковывали оковами и цепями, но он разрывал цепи, разбивал оковы и был гоним бесом в пустыни. И всегда, ночью и днём, он кричал и бился о камни в горах и гробах. Увидев Иисуса издалека, он прибежал, поклонился ему и, громко вскричав, пал пред ним и сказал: «Что тебе до меня, Иисус, сын Всевышнего Бога? Заклинаю тебя Богом, умоляю тебя, не мучь меня!» Ибо Иисус сказал ему: «Выйди, нечистый дух из этого человека». И спросил его: «Как твоё имя?» А тот ответил: «Легион – моё имя, потому что нас много» – ибо много бесов вошло в него. И много просили его, чтобы не высылал их вон из той страны, и чтобы не повелел им идти в бездну. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И просили все бесы его: «Пошли нас в свиней, чтобы нам в них войти». Иисус им позволил. И нечистые духи, выйдя из человека, вошли в свиней. И устремилось стадо с крутизны в море, а их было около 2000. И утонули в море. Пасущие свиней пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И жителивышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит у его ног и одет, и в здравом уме. И устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым и о свиньях. И начали просить Иисуса, чтобы ушёл из их пределов, потому что они были объяты великим страхом. И когда он вошёл в лодку, бесновавшийся просил его быть с ним. Но Иисус не позволил ему, сказав: «Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и помиловал тебя». Он пошёл и начал проповедовать по всему городу и в Десятиградье, что сотворил с ним Иисус. И все дивились.

Потом ходил Иисус по окрестным селениям отечества и учил. И, призвав 12, дал им власть над всеми нечистыми духами, и врачевать от болезней, и начал посылать их по 2 проповедовать Царство Бога и исцелять больных. И заповедал им: «Ничего не берите на дорогу, кроме одного посоха, и ни сумы, ни хлеба, ни серебра, ни меди в поясе, но обувайтесь в простую обувь и не имейте по две одежды. Если где войдёте в какой дом, оставайтесь в нём, пока не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отряхните пыль с ваших ног, в свидетельство на них. Истинно говорю вам: «Отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, чем тому городу»». Они пошли и проходили по селениям, проповедуя покаяние, благовествуя и исцеляя повсюду, и изгоняли многих бесов, многих больных мазали маслом и исцеляли.

В то время тетрарх Ирод, услышав молву об Иисусе и обо всём, что он делал, ибо его имя стало известно, сказал служащим при нём: «Это – Иоанн Креститель. Он воскрес из мёртвых и потому чудеса делаются им». И недоумевал Ирод, ибо одни говорили: «Это – Илия явился», а иные говорили: «Это – один из древних пророков воскрес», или как один из пророков. Ирод же, услышав, сказал: «Я обезглавил Иоанна. Кто же этот, о котором я слышу такое? Это – Иоанн, которого я обезглавил, он воскрес из мёртвых». Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и посадил в темницу за жену своего брата Филиппа Иродию, потому что женился на ней. Поэтому Иоанн сказал ему: «Не должен ты её иметь жену твоего брата». Иродия же, злобясь на него, желала убить его, но не могла. И Ирод хотел убить его, но боялся народа, так как его почитали за пророка. А также боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, берёг его и многое делал, его слушаясь, и с удовольствием слушал его. Во время празднования дня своего рождения Ирод сделал пир своим вельможам, тысяче начальников и старейшинам Галилейским. И дочь Иродии вошла, плясала перед собранием и угодила Ироду и возлежавшим с ним, поэтому он поклялся ей «Чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства». Она вышла и спросила у своей матери: «Чего просить?» Та ответила: «Головы Иоанна Крестителя». И она просила Ирода: «Хочу, чтобы ты теперь же дал мне на блюде голову Иоанна Крестителя». И опечалился Ирод, но, ради клятвы и возлежащих с ним, не захотел отказать ей и, повелев дать ей, послал оруженосца принести голову Иоанна. И отсёк ему голову в темнице, и принёс её на блюде и дал девице, а та отнесла своей матери. Его ученики, услышав, пришли, взяли его тело, погребли его в гробе и пошли, и сообщили Иисусу. Ирод же искал увидеть Иисуса. Тогда он, услышав, удалился оттуда на лодке в пустынное место один. А народ, услышав о том, пошёл за ним пешком из городов.

 

Приближался иудейский праздник Пасха. Апостолы, вернувшись, собрались к Иисусу и рассказали ему всё, что сделали и чему научили. Он же сказал им: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного». Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились они в пустынное место одни в лодке. Народ увидел, как они отправлялись и многие узнали их. И бежали туда из всех городов. А Иисус удалился на ту сторону Галилейского моря в пустое место близ города Бетсайды в окрестности Тивериады, взошёл на гору и сидел там. За ним, узнав, последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые он творил над больными. Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и, сжалившись над ними, исцелил требовавших. Потому что они были, как не имеющие пастыря овцы, он начал их учить. А когда настал вечер, пришли к нему его ученики и сказали: «Место здесь пустынное и время уже позднее, отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения ночевать и купили себе хлеба и достали пищи, ибо нечего им есть». Иисус, подняв глаза и увидев, что к нему идёт множество народа, говорит Филиппу, испытывая его: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?» Говорил же это, ибо сам знал, что хотел сделать. Филипп ответил ему: «Им на 200 денариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хоть немного». Но Иисус ответил: «Не нужно им идти, дайте вы им есть». Они же говорят ему: «Разве нам пойти купить хлеба на 200 денариев и дать им есть?» Но он спросил их: «Сколько у вас хлебов? Пойдите, посмотрите». Один из учеников брат Симона Петра Андрей говорит ему: «Здесь у одного мальчика есть 5 ячменных хлебов и 2 рыбки, но что это для такого множества?» Узнав это, ученики сказали: «У нас здесь только 5 хлебов и 2 рыбы. Разве нам пойти купить пищи для всех этих людей?» Он же говорит: «Принесите их мне сюда. Рассадите всех рядами по 50 и велите им возлечь». Было же на том месте много травы. И сели и возлегли на зелёной траве рядами, по 100 и по 50. Иисус же, взяв 5 хлебов и 2 рыбы, посмотрел на небо, благословил и, преломив, раздал хлебы своим ученикам, чтобы они раздали народу. А 2 рыбы разделил на всех. И ели все, сколько кто хотел, и насытились. И когда насытились, то сказал своим ученикам: «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». И набрали оставшихся кусков хлеба и рыб 12 полных коробов. А евших было около 5000 человек, кроме женщин и детей. Тогда люди, видевшие сотворенное Иисусом чудо, сказали: «Это – истинно тот пророк, который должен прийти в мир». Иисус же, узнав, что они хотят сделать его царем, опять удалился на гору один.

Когда настал вечер, тотчас понудил своих учеников войти в лодку и отправиться прежде его на другую сторону к Бетсайде, пока он отпустит народ. Его ученики сошли к морю и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. А он, отпустив народ, взошёл на гору помолиться наедине. И вечером оставался там один. Становилось темно, а Иисус к ним не приходил. А лодка была уже на середине моря и её било волнами, потому что дул навстречу сильный ветер и море волновалось. Около четвертой стражи ночи, проплыв около 25 или 30 стадий, они увидели идущего по морю и приближающегося к лодке Иисуса, и испугались. Иисус подошёл к ним и хотел миновать их. Ученики, увидев его идущего по морю, встревожились и говорили: «Это призрак» и от страха вскричали. Ибо все его видели и испугались. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь, это – я, не бойтесь!» Пётр ответил ему: «Господи! Если это – ты, повели мне прийти к тебе по воде». Он же сказал: «Иди». И, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав тонуть, закричал: «Господи! Спаси меня!» Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие в лодке поклонились ему и сказали: «Истинно ты – сын Бога». И тотчас пристали к берегу, куда плыли. И они чрезвычайно изумлялись и дивились, ибо не научились чудом над хлебами, потому что сердце их окаменело.

Переправившись, прибыли они в землю Геннисарета. Когда же вышли из лодки, жители того места, узнав его, послали во всю округу и начали на постелях приносить к нему больных. И куда он ни приходил, в города, селения или деревни, они клали больных на открытых местах и просили его, чтобы им прикоснуться хотя бы к краю его одежды. И, прикасаясь к нему, исцелялись.

Тогда приходят к Иисусу пришедшие из Иерусалима фарисеи и некоторые из книжников и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми руками, укоряли. Ибо фарисеи и все иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук.И, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они держались: наблюдали омовение чаш, кружек, котлов и скамей. Поэтому они спросили его: «Зачем твои ученики нарушают предание старцев? Но неумытыми руками едят хлеб?». Он же ответил им: «Зачем и вы, оставив заповедь Божию, нарушаете её ради вашего человеческого предания, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, этому подобное? Хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Бог заповедал через Моисея: «Почитай отца и мать» и: «Злословящий отца или мать да умрёт смертью». А вы говорите: «Если кто скажет отцу или матери: «Корван», то есть: «Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей и тот может не почтить их». Таким образом, преданием вашим, которое вы установили, вы устранили заповедь Божию. И делаете многое этому подобное. Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя, говоря:«Приближаются ко Мне люди эти устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, учат учения заповедей человеческих»».

И, призвав народ, сказал им: «Слушайте меня все и разумейте! Не то, что входит в человека извне, оскверняет человека, но то, что выходит из его уст, оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит!» И когда он от народа вошёл в дом, его ученики спросили: «Знаешь ли, что фарисеи, услышав слово это, запутались?» Он же ответил: «Всякое растение, которое не мой Небесный Отец насадил, искоренится. Оставьте их, они – слепые вожди слепых. А если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». Пётр же, отвечая, сказал ему: «Изъясни нам притчу сию». Иисус сказал: «Неужели ещё не разумеете? Или ещё не понимаете, что всё входящее в человека извне, не может его осквернить? Потому что не в его сердце входит, а во чрево и выходит вон, чем и очищается всякая пища. Исходящее же из уст исходит из сердца. Ибо из него исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния и любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость и безумство. Всё это зло исходит изнутри и оскверняет человека. А есть неумытыми руками – не оскверняет его».

На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли его ученики, иной не было и что Иисус не входил в лодку со своими учениками, а отплыли одни его ученики. Между тем другие лодки из Тивериады подплыли близко к тому месту, где ели хлеб. И когда народ увидел, что тут нет ни Иисуса, ни его учеников, то сели в лодки и приплыли в Капернаум в поисках Иисуса. И, найдя его на той стороне моря, сказали ему: «Равви! Когда ты сюда пришёл?» Иисус ответил им: «Истинно, истинно говорю вам: «Вы меня ищете не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, ведущей в вечную жизнь, которую даст вам сын человеческий, ибо на нём положил печать Отец, Бог». И спросили его: «Что нам делать, чтобы творить Божьи дела?» Иисус ответил им: «Вот дело Божие: чтобы уверовали вы в того, кого Он послал». На это ему сказали: «Какое же ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили тебе? Что ты делаешь? Наши отцы ели манну в пустыне, как написано: «Хлеб с неба дал им есть»». Иисус же ответил им: «Истинно, истинно говорю вам: «Не Моисей дал вам хлеб с неба, а мой Отец даёт вам истинный хлеб с небес». Ибо Божий хлеб есть тот, который сходит с небес и даёт миру жизнь». На это ему сказали: «Господи! Подавай нам всегда такой хлеб!» Иисус же ответил им: «Я есть хлеб жизни. Приходящий ко мне не будет голодать, и верующий в меня никогда не будет жаждать. Но я сказал вам, что вы видели меня, и не веруете. Всё, что даёт мне Отец, придёт ко мне. А ко мне приходящего не изгоню вон. Ибо я сошёл с небес не для того, чтобы творить мою волю. Но волю пославшего меня Отца. Воля же пославшего меня Отца есть та, чтобы из того, что Он дал мне, ничего не погубить, но всё это в последний день воскресить. Воля пославшего меня есть та, чтобы всякий, видящий сына и в него верующий, имел вечную жизнь. И в последний день я воскрешу его».

Иудеи возроптали на него за то, что он сказал: «Я есть сошедший с небес хлеб». И говорили: «Не Иисус ли это, сын Иосифа, которого отца и мать мы знаем? Как же он говорит: «Я сошёл с небес?» Иисус ответил им: «Не ропщите между собой. Никто не может ко мне прийти, если не привлечёт его пославший меня Отец. И я воскрешу его в последний день. У пророков написано: «И будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко мне. Это не то, чтобы кто-то видел Отца, кроме того, кто есть от Бога. Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: «Верующий в меня имеет вечную жизнь. Я есть хлеб жизни». Ваши отцы ели манну в пустыне и умерли. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что едящий его не умрёт. Я – живой хлеб, сошедший с небес. Едящий этот хлеб будет вовек жить. Хлеб же, который я дам, есть моя плоть, которую я отдам за жизнь мира». Тогда иудеи стали спорить между собой, говоря: «Как он может дать нам есть свою плоть?» Иисус же ответил им: «Истинно, истинно говорю вам: «Если не будете есть плоть сына человеческого и пить его кровь, то не будете иметь в себе жизни. Едящий мою плоть и пьющий мою кровь имеет жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день». Ибо моя плоть истинно есть пища и моя кровь истинно есть питие. Едящий мою плоть и пьющий мою кровь пребывает во мне и я в нём. Как меня послал живой Отец и я живу Отцом, так и едящий меня будет жить мной. Это и есть хлеб, сошедший с небес. Не так, как ваши отцы ели манну и умерли. Едящий этот хлеб будет жить вовек». Это он говорил, уча в синагоге Капернаума.

Многие из его учеников, слыша то, говорили: «Какие странные слова! Кто может это слушать?» Но Иисус, зная, что его ученики ропщут на то, спросил их: «Это ли соблазняет вас? Что ж, если увидите сына человеческого восходящего, где был прежде? Дух животворит. Плоть нисколько не приносит пользы. Слова, которые я говорю вам, есть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие». Ибо Иисус от начала знал, кто не верит, и кто его предаст. И сказал: «Для того-то я вам и говорил, что никто не сможет ко мне прийти, если то не дано ему будет от моего Отца». С этого времени многие из его учеников отошли от него и уже с ним не ходили.

Тогда Иисус спросил у двенадцати: «Не хотите ли и вы отойти? Симон Пётр ответил ему: «Господи! К кому нам идти? Ты имеешь слова вечной жизни. И мы уверовали и познали, что ты – Христос, сын Живого Бога». Иисус сказал им: «Не 12 ли я вас избрал? Но один из вас – дьявол!» Это он говорил об одном из двенадцати – о сыне Симона Иуде Искариоте, ибо тот хотел его предать.

И, выйдя оттуда, Иисус удалился в пределы Тира и Сидона. И, войдя в дом, не хотел, чтобы кто узнал, но не мог утаиться. И вот, услышала о нём женщина, дочь которой была одержима нечистым духом. И была та женщина язычницей из хананеев, родом сиро финикиянка. Придя, припала она к егоногам и кричала ему: «Помилуй меня, Господи, потомок Давида! Дочь моя жестоко бесится!»Но он не отвечал ей ни слова. Тогда его ученики просили его: «Отпусти её, потому что кричит за нами». Он же ответил: «Я послан только к погибшим овцам дома Израиля». А она, подойдя, кланялась ему и говорила: «Господи! Помоги мне!» И просила его, чтобы изгнал беса из её дочери. Он же ответил: «Дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Она же ответила: «Так, Господи! Но и псы едят крохи у детей, которые падают со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей: «О, женщина! Велика вера твоя. Да будет тебе по твоему желанию. За это слово, пойди, бес вышел из твоей дочери». И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел, и её исцелённая дочь лежит на постели.

Выйдя из пределов Тира и Сидона, Иисус опять пошёл к Галилейскому морю через пределы Десятиградья. Привели к нему глухого косноязычного и просили возложить на него руку. Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил свои пальцы ему в уши и, плюнув, коснулся языка его. И, посмотрев на небо, вздохнул и сказал ему: «Еффафа», то есть: «Откройся». И тотчас открылся у него слух, и развязались узы языка, и стал он чисто говорить. И повелел им Иисус никому не говорить. Но сколько он ни запрещал им, они ещё более разглашали. И очень дивились, и говорили: «Всё хорошо делает: и глухих делает слышащими, и немых – говорящими».

Перейдя оттуда, пришёл Иисус к Галилейскому морю и, взойдя на гору, сел там. И к нему приступило множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих. Их повергли к ногам Иисуса, и он их исцелил,так что дивился народ, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израиля.

В те дни собралось весьма много народа и нечего было им есть. Иисус, призвав своих учеников, сказал им: «Жаль мне народа, что уже три дня находятся при мне и нечего им есть. Не хочу их отпустить не евшими в дома их, чтобы не ослабли в дороге, ибо некоторые из них пришли издалека». И отвечали ему его ученики: «Откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?» Спросил их Иисус: «Сколько у вас хлебов?» Они же сказали: «Семь и немного рыбок». Тогда велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов, воздал благодарение, преломил и дал своим ученикам, а ученики народу. А рыбок, благословив, велел раздать. И все ели и насытились. И набрали оставшихся кусков семь полных корзин, а евших было около 4000 человек, кроме женщин и детей. И, отпустив народ, он вошёл в лодку со своими учениками и прибыл в пределы Далмануфа в окрестности Магдалы.

И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая его, начали с ним спорить, просили показать им и требовали от него знамение с неба. Он же, глубоко вздохнув, ответил им: «Для чего этот род требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся этому роду знамение. Вечером вы говорите: «Будет дождливо, потому что небо красно». И поутру: «Сегодня ненастье, потому что небо багрово». Лицемеры! различать вид неба вы умеете, а знамений времён не можете. Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения пророка Ионы». И, оставив их, опять вошёл в лодку и отправился на ту сторону.

Переправившись на другую сторону, его ученики забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. Иисус сказал им: «Смотрите, берегитесь закваски фарисеев, саддукеев и закваски Ирода». Они же, рассуждая меж собою, говорили: «Это значит, что нет у нас хлебов, и мы не взяли их». Поняв то, Иисус сказал им: «Что маловерные рассуждаете о том, что нет у вас хлебов, и не взяли их? Ещё не понимаете и не разумеете? Ещё окаменело у вас сердце? Имея очи, не видите? Имея уши, не слышите? И не помните? Когда я преломил пять хлебов для 5000 человек, сколько полных коробов кусков вы набрали?» Ответили ему: «Двенадцать». «А когда семь для 4000, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков?» Сказали: «Семь». «Как не разумеете, что не о хлебе я вам сказал. Берегитесь закваски фарисеев и саддукеев». Тогда они поняли, что он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фарисеев и саддукеев.

После ходил Иисус по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что иудеи искали его убить. Приближался иудейский праздник Суккот – Установления кущей. Тогда его братья сказали ему: «Выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и твои ученики видели дела, которые ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, а ищет сам быть известным. Если ты творишь такие дела, то яви себя миру». Ибо и его братья не верили в него. На это Иисус ответил им: «Моё время ещё не настало, а для вас – всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а меня ненавидит, потому что я свидетельствую о нём, что его дела злы. Вы идите на этот праздник, а я на этот праздник ещё не пойду, потому что ещё не исполнилось моё время». Сказав им это, он остался в Галилее.

Но когда его братья ушли, тогда и он не явно, но тайно пришёл на праздник. Иудеи искали его на празднике и спрашивали: «Где он?» И много толков о нём было в народе: «Одни говорили, что он добр, другие говорили: «Нет, но обольщает народ». Впрочем, никто явно не говорил о нём, боясь иудеев. Но уже в половине праздника вошёл Иисус в храм и учил. И дивились иудеи, говоря: «Как он знает Писания, не учившись?» Иисус ответил им: «Моё учение – не моё, но пославшего меня. Кто хочет творить Его волю, тот узнает об этом учении, от Бога ли оно, или я говорю сам от себя. Говорящий сам от себя ищет славу себе. А кто ищет славы пославшему его, тот истинен и нет в нём неправды. Не дал ли Моисей вам закон? Но никто из вас не поступает по закону. За что ищете меня убить?» Народ спросил: «Не бес ли в тебе? Кто ищет тебя убить?» Иисус, продолжая, сказал им: «Одно я сделал дело и все вы дивитесь. Моисей дал вам обрезание, хотя не от Моисея оно, но от отцов. И вы в субботу обрезаете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисея, на меня ли негодуете за то, что я исцелил человека в субботу? Не судите по наружности, но судите праведным судом!»

И тут некоторые из горожан Иерусалима говорили: «Не тот ли это, которого ищут убить? Вот, он явно говорит, а ему ничего не отвечают. Не удостоверились ли начальники, что он – подлинно Христос? Но мы его знаем и знаем, откуда он. Когда же придёт Христос, никто не будет знать, откуда он». Тогда Иисус громко объявил в храме: «И знаете меня, и знаете, откуда я! И пришёл я не сам от себя, но истинен пославший меня, которого вы не знаете! Я знаю Его, потому что я от Него, и Он меня послал!» И искали схватить его, но никто этого не сделал, потому что ещё не пришёл его час. Многие же из народа уверовали в него и говорили: «Когда придёт Христос, неужели сотворит больше знамений, чем этот сотворил?»

Услышали фарисеи такие толки о нём в народе, и послали они и первосвященники служителей схватить его. Иисус же сказал им: «Ещё недолго мне быть с вами и пойду к пославшему меня. Будете меня искать и не найдёте. И где я буду, вы не можете прийти». При этом иудеи говорили между собой: «Куда он хочет идти, так что мы его не найдём? Не хочет ли он идти в греческое рассеяние и учить греков? Что значат эти слова, которые он сказал: «Будете меня искать и не найдёте». И где я буду, вы не можете прийти»?»

В последний великий день праздника стоял Иисус и громко объявил: «Кто жаждет, иди ко мне и пей! Кто в меня верует, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой!» Это сказал он о Духе, которого должны принять верующие в него. Ибо на них ещё не было Святого Духа, потому что Иисус ещё не был прославлен. Услышав эти слова многие из народа говорили: «Он – точно пророк». Другие говорили: «Это – Христос». А иные спрашивали: «Разве из Галилеи придёт Христос? Не сказано ли в Писании, что Христос произойдёт от потомства Давида и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?» Итак, произошла о нём распря в народе. Некоторые хотели схватить его, но никто этого не сделал. И вернулись служители к первосвященникам и фарисеям, и те спросили их: «Почему вы не привели его?» А служители отвечали: «Никогда человек не говорил так, как этот человек». Фарисеи сказали им: «Неужели и вы прельстились? Уверовал ли в него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ – невежда в законе, проклят он». Будучи один из них приходивший к нему ночью Никодим говорит им: «Судит ли наш закон человека, если прежде его не выслушают и не узнают, что он делает?» На это ему сказали: «И ты не из Галилеи ли? Исследуй и увидишь, что пророк не приходит из Галилеи!» И разошлись все по домам. Иисус же пошёл на гору Елеон.

А утром опять пришёл в храм и весь народ шёл к нему. Он сел и учил их. Тут книжники и фарисеи привели к нему взятую в прелюбодеянии женщину и, поставив её посреди, сказали ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии, а Моисей заповедал нам в законе побивать таких камнями. Что ты скажешь?» Говоря это, искушали его, чтобы найти что-нибудь к обвинению. Но Иисус, наклонившись низко, писал пальцем на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали его спрашивать, он, поклонившись, сказал им: «Кто из вас без греха, первый брось в неё камень». И опять, низко наклонившись, писал на земле. Они же, угрызаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних. И остался один Иисус и стоящая женщина. Иисус, никого, кроме женщины, не видя, сказал ей: «Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?» Она ответила: «Никто, Господи». А он сказал ей: «И я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши».

И когда Иисусучил народу сокровищницы в храме, он опять говорил: «Я – свет миру. Кто последует за мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Тогда фарисеи сказали ему: «Ты свидетельствуешь сам о себе. Твоё свидетельство не истинно!» Иисус ответил им: «Если я и свидетельствую сам о себе, моё свидетельство истинно. Потому что я знаю, откуда пришёл и куда иду. А вы не знаете, откуда я и куда иду. Вы судите по плоти. Я не сужу никого. А если я и сужу, то суд мой истинен, потому что я не один, но я и пославший меня Отец. А и в законе вашем написано, что свидетельство двух человек истинно. Я сам о себе свидетельствую и свидетельствует обо мне пославший меня Отец». Тогда спросили его: «Где твой Отец?» Иисус отвечал: «Вы ни меня не знаете, ни моего Отца. Если бы вы меня знали, то знали бы и моего Отца». И никто не взял его, потому что ещё не пришёл его час.

Опять сказал им Иисус: «Я отхожу, будете меня искать и умрёте в вашем грехе. Куда я иду, вы не сможете прийти». А иудеи говорили: «Неужели он сам себя убьёт, ибо говорит: «Куда я иду, вы не можете прийти»?» Он ответил им: «Вы – от нижних, я – от вышних. Вы – от этого мира, я – не от этого мира. Поэтому я и сказал вам, что вы умрёте в ваших грехах, ибо если не поверите, что это – я, то умрете в ваших грехах!» Тогда его спросили: «Кто же ты?» Иисус ответил им: «Сущий от начала, как вам и говорю. Многое имею говорить о вас и судить, но пославший меня есть истинен, и что я от Него слышал, то и говорю миру». Не поняли, что он говорил им об Отце. А Иисус добавил: «Когда вознесёте сына человеческого, тогда узнаете, что это – я. И, что ничего не делаю от себя, но как научил меня мой Отец, так и говорю. Пославший меня есть со мной. Отец не оставил меня одного, я всегда делаю то, что Ему угодно». Когда он это говорил, многие в него уверовали.

Тогда Иисус сказал уверовавшим в него иудеям: «Если пребудете в моём слове, то вы – истинно мои ученики и познаете истину. И истина сделает вас свободными». Ему отвечали: «Мы – семя Авраама и не были никогда никому рабами. Как же ты говоришь: «Сделаетесь свободными»?» Иисус отвечал им: «Истинно, истинно говорю вам: «Всякий, делающий грех, есть раб греха». Но слуга не пребывает вечно в доме. А сын пребывает вечно. Итак, если сын освободит вас, то истинно будете свободны. Знаю, что вы – семя Авраама. Однако вы ищете убить меня, потому что моё слово не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у моего Отца. А вы делаете то, что видели у вашего отца». Ему ответили: «Наш отец есть Авраам». Иисус сказал им: «Если бы вы были детьми Авраама, то делали бы дела Авраама. А теперь ищете меня убить, человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога. Авраам этого не делал. Вы делаете дела вашего отца». На это ему сказали: «Мы рождены не вне брака; одного Отца имеем, Бога». Иисус сказал им: «Если бы Бог был вашим Отцом, то вы любили бы меня, потому что я сошёл от Бога и пришёл. Ибо я пришёл не сам от себя, но Он меня послал. Почему вы не понимаете моей речи? Потому что не можете слышать моего слова. Ваш отец – дьявол и вы хотите исполнять похоти вашего отца. Он от начала был человекоубийца и не устоял в истине, ибо в нём нет истины. Когда он говорит ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи. А как я говорю истину, то не верите мне. Кто из вас обличит меня в неправде? Если же я говорю истину, почему вы не верите мне? Кто от Бога, тот слушает Божьи слова. Вы потому не слушаете, что вы – не от Бога». На это иудеи ответили ему: «Не правду ли мы говорим, что ты – самарянин и, что в тебе – бес?» Иисус отвечал: «Во мне нет беса, но я чту моего Отца, а вы меня бесчестите. Впрочем, я не ищу моей славы: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: «Кто соблюдет моё слово, тот не увидит смерти вовек»». Иудеи сказали ему: «Теперь мы узнали, что в тебе – бес. Авраам умер и пророки, а ты говоришь: «Кто соблюдет моё слово, тот не вкусит смерти вовек». Неужели ты – больше нашего отца Авраама, который умер? И пророки умерли. Кем ты себя делаешь?» Иисус отвечал: «Если я славлю сам себя, то моя слава – ничто. Меня прославляет мой Отец, о котором вы говорите, что Он – ваш Бог. И вы не познали Его, а я Его знаю. И если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но я знаю Его и соблюдаю Его слово. Отец ваш Авраам рад был бы увидеть мой день. Увидел бы и возрадовался!» На это сказали ему иудеи: «Тебе нет ещё 50 лет, и ты видел Авраама?» Иисус ответил им: «Истинно, истинно говорю вам: «Прежде чем был Авраам, я есть». Тогда они взяли камни, чтобы бросить в него, но Иисус скрылся и, пройдя посреди них, вышел из храма и пошёл далее.

И проходя, увидел слепого с рождения. Его ученики спросили: «Равви! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни его родители, но, чтобы явились Божьи дела на нём. Пока есть день мне должно делать дела пославшего меня. Но приходит ночь, когда никто не может делать. Пока я в мире, я – свет миру». Сказав это, он плюнул на землю, сделал грязь из плевка и помазал ей глаза слепому. И сказал ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам», что значит: Посланный. Тот пошёл и умылся, и пришёл зрячим. Тогда соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: «Не тот ли это, который сидел и просил милостыни?» Иные говорили: «Это – он», а другие: «Похож на него». Он же утверждал: «Это – я». Тогда спрашивали у него: «Как открылись у тебя глаза?» Он отвечал: «Человек, называемый Иисус, сделал грязь, помазал мои глаза и сказал мне: «Пойди на купальню Силоам и умойся». Я пошёл, умылся и прозрел». Тогда спросили его: «Где он?» Он ответил: «Не знаю». Повели этого бывшего слепца к фарисеям. А была суббота, когда Иисус сделал грязь и открыл ему глаза. Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он ответил им: «Он положил на мои глаза грязь, и я умылся и вижу». Тогда некоторые из фарисеев говорили: «Не от Бога этот человек, потому что не соблюдает субботу?» Другие говорили: «Как может грешный человек творить такие чудеса?» И была между ними распря. Опять спрашивают слепого: «Что ты о нём скажешь, потому что он открыл тебе глаза? Он ответил: «Это – пророк». Тогда иудеи не поверили, что он был слепым и прозрел, пока не призвали родителей этого прозревшего и спросили их: «Это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? Как же он теперь видит?» Родители его ответили им: «Мы знаем, что это наш сын и что он родился слепым, а как теперь видит – не знаем. И мы не знаем, кто открыл ему глаза. Он – в совершенных годах, самого спросите. Пусть о себе сам скажет». Так отвечали его родители, потому что боялись иудеев. Ибо те уже сговорились, чтобы, кто признает Иисуса за Христа, того отлучать от синагоги. Поэтому его родители и сказали: «Он – в совершенных годах, самого спросите». И второй раз призвали человека, который был слепым, и сказали ему: «Воздай славу Богу. Мы знаем, что тот человек – грешник». Он ответил им: «Грешник ли он, не знаю. Одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу». Снова спросили его: «Что он сделал с тобой? Как открыл твои глаза?» Отвечал им: «Я уже сказал вам, и вы не слушали. Что ещё хотите слышать? Или и вы хотите сделаться его учениками?» Они же укорили его и сказали: «Ты – его ученик, а мы – ученики Моисея. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог. Этого же не знаем и не знаем откуда он». Прозревший ответил им: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда он, а он открыл мне глаза. Но мы знаем, что Бог не слушает грешников. Но того слушает, кто чтит Бога и творит Его волю. От века не слыхано, чтобы кто открыл глаза рожденному слепым. Если бы он не был от Бога, не мог бы творить ничего». Ответили ему: «Ты весь родился в грехах, и ты ли нас учишь?» И выгнали его вон.

Иисус, услышав, что его выгнали вон и, найдя его, сказал ему: «Веруешь ли ты в сына Бога?» Он спросил: «А кто он, Господи, чтобы мне в него веровать?» Иисус сказал ему: «И ты его видел, и он говорит с тобой». Он же сказал: «Верую, господи!» И поклонился ему. И говорил Иисус: «На суд я пришёл в этот мир, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Услышав это, некоторые из бывших с ним фарисеев сказали ему: «Неужели и мы слепы?» Иисус ответил им: «Если бы вы были слепы, то не имели бы греха. Но так как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. Истинно, истинно говорю вам: «Кто входит не дверью в овечий двор, но перелазит в другом месте, тот – вор и разбойник. А входящий дверью есть пастух овцам. Ему отворяет привратник и овцы слушаются его голоса, и он по имени зовет своих овец, и их выводит. И когда выведет своих овец, идёт перед ними. А овцы идут за ним, потому что знают его голос. За чужим же не идут, но от него бегут, потому что чужого голоса не знают». Эту притчу сказал им Иисус, но они не поняли, что он им говорил.

И опять Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам, что я – дверь овцам. Все, сколько ни приходило предо мной, есть воры и разбойники. И овцы не слушали их. Я есть дверь, и кто мной войдёт, тот спасётся. И войдёт, и выйдет, и найдёт пастбище. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. Я есть добрый пастырь. Добрый пастырь полагает свою жизнь за овец. А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, оставляет овец и бежит. И волк расхищает овец, и разгоняет их. А наёмник бежит, потому что наёмник не радеет об овцах. Я есть добрый пастырь. И знаю моих, и мои знают меня. Как Отец знает меня, я знаю Отца. И полагаю мою жизнь за овец. Есть у меня и другие овцы, которые не этого двора, и тех мне надлежит привести. Они услышат мой голос и будет одно стадо и один пастырь. Потому Отец любит меня, что я отдаю мою жизнь, чтобы опять её принять. Никто её у меня не отнимает, но я сам её отдаю. Имею власть её отдать и имею власть опять её принять. Эту заповедь я получил от моего Отца».

От этих слов опять произошла между иудеями распря. Многие из них говорили: «Он одержим бесом и безумствует. Что слушаете его?» Другие говорили: «Это – не бесноватого слова. Может ли бес открывать глаза слепым?»

Была зима, и тогда настал в Иерусалиме праздник обновления. И ходил Иисус в притворе Соломона в храме. Тут обступили его иудеи и говорили ему: «Долго ли тебе держать нас в недоумении? Если ты – Христос, скажи нам прямо». Иисус ответил им: «Я сказал вам и не верите. Дела, которые я творю во имя моего Отца, свидетельствуют обо мне. Но вы не верите, ибо вы не из моих овец, как я вам сказал. Мои овцы слушаются моего голоса, и я знаю их, и они идут за мной. И я даю им вечную жизнь, и не погибнут вовек. И никто не похитит их из моей руки. Мой Отец, который дал мне их, больше всех. И никто не может похитить их из руки моего Отца. Я и Отец – одно!» Тут опять иудеи схватили камни, чтобы его побить. Иисус ответил им: «Много добрых дел показал я вам от моего Отца. За которое из них хотите меня побить камнями?» Иудеи ответили ему: «Не за доброе дело хотим побить тебя камнями, но за богохульство и за то, что ты, будучи человек, делаешь себя Богом». Иисус отвечал им: «Не написано ли в вашем законе: «Я сказал: «Вы – боги»?» Если Он назвал богами тех, которым было Божье слово, то не может нарушиться Писание! Тому ли, которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «Богохульствуешь, потому что я сказал: «Я – сын Божий»? Если я не творю дел моего Отца, не верьте мне. А если творю, то, когда не верите мне, верьте моим делам, чтобы узнать и поверить, что Отец – во мне и я – в Нём!» Тогда опять искали его схватить.

Но он уклонился от их рук и пошёл опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там. Многие пришли к нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но всё, что Иоанн сказал о нём, было истинно. И многие там уверовали в него.

Пришёл Иисус в Бетсайду и приводят к нему слепого, прося, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил: «Видишь ли что?» Тот же, взглянув, сказал: «Вижу проходящих людей, как деревья». Потом опять возложил руки на глаза ему и велел взглянуть. И он исцелился и стал видеть всё ясно. И послал его домой, сказав: «Не заходи в селение и никому не рассказывай».

Придя со своими учениками в землю Кесарии Филиппа, Иисус дорогой, когда молился в уединённом месте, и ученики были с ним, спросил их: «За кого люди почитают меня, сына человеческого?» Они отвечали: «Одни – за Иоанна Крестителя, другие – за Илию. А иные – за Иеремию. Другие же, что один из древних пророков воскрес». Он говорит им: «А вы за кого меня почитаете?» Симон Пётр, ответил: «Ты – Христос, сын живого Бога». Иисус же ответил ему: «Блажен ты, сын Ионы Симон, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но мой Отец на небе. И я говорю тебе: «Ты – Пётр, и на этом камне я создам мою Церковь, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи Небесного Царства. И что свяжешь на земле, то будет связано на небе, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небе»». Тогда Иисус строго запретил своим ученикам, чтобы никому не говорили, что он – Иисус Христос, сказав, что человеческому сыну нужно много пострадать, быть отверженным старейшинами, первосвященниками и книжниками, и убитым, и воскреснуть в третий день.

И, подозвав народ со своими учениками, сказал им: «Если кто хочет идти за мной, отвергни себя, возьми свой крест и следуй за мной. Ибо кто хочет сберечь свою душу, тот потеряет её, а кто потеряет свою душу ради меня и Евангелия, тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а себя самого погубит или своей душе повредит? Или, какой выкуп даст человек за свою душу? Ибо кто постыдится меня и моих слов об этом прелюбодейном и грешном роде, того постыдится и сын человеческий, когда придёт во славе своей и Отца своего со своими святыми ангелами. И тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: «Есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят пришедшее в силе Царство Бога и идущего в своём Царстве сына человеческого».

С того времени Иисус начал открывать своим ученикам, что ему необходимо идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть отверженным, убитым, и в третий день воскреснуть. И говорил об этом открыто. Но, отозвав его, Пётр начал прекословить ему: «Будь милостив к себе, Господи! Да не будет этого с тобою!» Он же, обернувшись и взглянув на своих учеников, воспретил Петру, сказав: «Отойди от меня, сатана! Ты мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».

Шесть дней спустя взял Иисус Петра, Иакова и брата его Иоанна, повёл их одних на высокую гору помолиться. И когда молился, преобразился перед ними: изменился вид его лица, и оно просияло, как солнце, одежды же его сделались блистающими, весьма белыми, как свет или, как снег, как на земле белильщик не может выбелить. И явились им Моисей и Илия. И беседовали с Иисусом. Они говорили о его исходе, который ему надлежало совершить в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с ним были отягчены сном, но, пробудившись, увидели его и стоявших с ним двух мужей. И когда те отходили от него, Пётр сказал Иисусу: «Равви! Наставник! Хорошо нам здесь быть. Если хочешь, сделаем здесь три шалаша: тебе один, и Моисею один, и один Илии». Ибо не знал, что сказать, потому что они были в страхе. Когда он это говорил, явилось светлое облако и осенило их. И устрашились, когда вошли в облако. И был из облака голос: «Это есть сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение. Его слушайте!» Когда был этот голос, Иисус остался один. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь!» Подняв же свои глаза и посмотрев вокруг, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. Когда же сходили они с горы, Иисус велел никому рассказывать о том, что видели, говоря: «Никому не сказывайте об этом видении, пока сын человеческий не воскреснет из мёртвых». И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.

И они сдержали это слово, спрашивая друг друга: «Что значит: воскреснуть из мёртвых?» И спросили его ученики: «Как же книжники говорят, что прежде должен прийти Илия?» Иисус им ответил: «Правда, Илия должен прийти прежде и всё устроить. Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели, как о нём написано. Так и сыну человеческому, как написано о нём, предстоит много пострадать от них и быть униженным». Тогда ученики поняли, что он говорил им об Иоанне Крестителе.

Когда же все дивились всему, что творил Иисус, он сказал своим ученикам: «Вложите вы себе в уши слова эти: «Сын человеческий будет предан в человеческие руки». Но они не поняли этого слова. И оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить его о нём боялись.

На следующий день, когда они сошли с горы, встретило его много народа. Придя к ученикам, Иисус увидел толпу около них и книжников, спорящих с ними. Увидев его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали его. Он спросил книжников: «О чём спорите с ними?» Тогда подошёл к нему человек и, преклоняя пред ним колени, воскликнул: «Учитель! Я привёл к тебе моего сына, одержимого немым духом. Умоляю тебя взглянуть на него, ибо он – один у меня. Где ни схватывает его, он внезапно вскрикивает, а дух повергает на землю его и терзает, так что он испускает пену, скрежещет зубами и цепенеет. И насилу отступает от него, измучив его. Господи! Помилуй моего сына! Я приводил его к твоим ученикам и просил их изгнать духа, но они не смогли его исцелить». Иисус ответил ему: «О, род неверный и развращенный! Как долго буду с вами? Как долго буду вас терпеть? Приведи сюда твоего сына!» И привели одержимого бесом. Когда же тот ещё шёл и как только увидел Иисуса, сотряс его дух, упал он на землю и валялся, испуская пену. Иисус же спросил его отца: «Как давно это сделалось с ним?» Тот ответил: «С детства. В новолуния он беснуется и тяжко страдает, ибо часто и многократно дух бросал его и в огонь, и в воду, чтобы его погубить. Но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам». Иисус сказал ему: «Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему». И отец отрока со слезами воскликнул: «Верую, Господи! Помоги моему неверию!» Иисус, видя, что сбегается народ, запретил нечистому духу, сказав: «Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него!» Дух вскрикнул, сильно сотряс его и вышел. Отрок же сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его, и он встал и тотчас исцелился. И отдал Иисус его отцу. И все удивлялись величию Бога.

Тогда, как вошёл Иисус в дом, ученики, приступив к нему, спросили наедине: «Почему мы не могли изгнать его?» Он же ответил им: «По вашему неверию. Ибо истинно говорю вам: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе этой: «Перейди отсюда туда!», она перейдёт. И ничего не будет невозможного для вас. Род этого же не может выйти иначе и изгоняется только молитвой и постом».

Выйдя оттуда, проходили через Галилею, и он не хотел, чтобы кто узнал. Ибо учил своих учеников и говорил им: «Сын человеческий будет предан в руки людские, его убьют и после того он в третий день воскреснет». И они весьма опечалились, но не поняли этих слов, а спросить боялись.

Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: «Ваш учитель не даст ли дидрахмы?» Он говорит: «Да». И когда вошёл он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: «Как тебе кажется, Симон? Земные цари с кого берут пошлины или подати? С сыновей ли своих, или с посторонних?» Пётр ответил ему: «С посторонних». Иисус сказал ему: «Итак, сыновья свободны. Но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, забрось удочку и возьми первую рыбу, которая попадётся и, открыв её рот, найдешь статер. Возьми его и отдай им за меня и за себя».

И когда был в доме, спросил учеников: «О чём вы рассуждали в дороге между собою?» Они молчали, потому что рассуждали, кто бы из них был больше. В то время ученики приступили к Иисусу и спросили: «Кто больше в Царстве Небесном?» Он же, сев, сказал им: «Кто хочет быть первым, будь последним из всех и слугою всем». И, видя помышление их сердец, призвал дитя, взял его, поставил посреди них перед собой и, обняв его, сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное. Итак, кто унизит себя, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном. И кто примет одно из таких детей во имя моё, тот меня принимает. А кто примет меня, тот не меня принимает, но пославшего меня. Ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик».

При этом Иоанн спросил: «Учитель! Мы видели человека, который твоим именем изгоняет бесов, а не ходит за нами. И запретили ему, потому что не ходит за нами». Иисус ответил: «Не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо моим именем, не может вскоре злословить меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашей воды во имя моё, потому что вы – Христа, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. А кто соблазнит одного из малых этих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам. Но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя. Лучше тебе войти в жизнь увечному, чем с двумя руками и с двумя ногами быть брошенным в геенну, где червь не умирает и огонь не угасает. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя. Лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, чем с двумя глазами быть брошенным в огненную геенну. Ибо всякий огнём просолится, и всякая жертва солью просолится. Соль – добрая вещь, но если соль не будет солёной, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль и имейте мир между собой. Смотрите, не презирайте ни одного из малых этих. Ибо говорю вам, что их ангелы на небесах всегда видят лицо моего Небесного Отца. Ибо сын человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее. Как вам кажется? Если бы у кого было 100 овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он 99 в горах и не пойдёт ли искать заблудившуюся? И если случится найти ее, то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, чем о 99 не заблудившихся. Так, нет воли вашего Небесного Отца, чтобы погиб один из этих малых. Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним. Если послушает тебя, то приобрел ты твоего брата. Если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух. Чтобы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви. А если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе. И что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от моего Небесного Отца. Ибо, где двое или трое собраны во имя мое, там я посреди них».

Тогда Пётр приступил к нему и сказал: «Господи! Сколько раз прощать моему брату, согрешающему против меня? До семи ли раз?» Иисус ответил ему: «Не говорю тебе: до семи раз, но до семи раз по семьдесят. Поэтому Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться со слугами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему 10000 талантов. А как не имел он, чем заплатить, то государь его приказал продать его, его жену, детей и всё, что он имел, и заплатить. Тогда пал тот слуга, и, кланяясь ему, говорил: «Государь! Потерпи со мной, и я всё тебе заплачу». Государь, умилосердившись над тем слугой, отпустил его и простил ему долг. Слуга же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему 100 динариев, и, схватив его, душил, говоря: «Отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «Потерпи со мной, и все отдам тебе». Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, увидев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь призывает его и говорит: «Злой слуга! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать твоего товарища, как и я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и мой Небесный Отец поступит с вами, если не простит от своего сердца каждый из вас брату своему его согрешений».

Когда же приближались дни его взятия, он пожелал идти в Иерусалим и послал вперёд вестников. Они вошли в селение Самарии, чтобы приготовить для него, но там его не приняли, потому что он имел вид путешествующего в Иерусалим. Видя это, Иаков и Иоанн сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошёл с неба и истребил их, как и Илия сделал?» Но он, обратившись к ним, запретил им и сказал: «Не знаете, какого вы духа, ибо сын человеческий пришёл не губить человеческие души, а спасать». И пошли в другое селение.

Случилось, что когда они были в пути, ещё другой говорил: «Господи! Я пойду за тобой, но прежде позволь мне проститься с моими домашними». Но Иисус ответил ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Бога».

После этого избрал Иисус и других 70, и послал их по два перед собой во всякий город и место, куда сам хотел идти, и сказал им: «Жатвы много, а делателей мало. Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на Свою жатву. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сначала говорите: «Мир дому этому». И если будет там сын мира, то будет на нём ваш мир, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои. И не переходите из дома в дом. И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, и исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: «Приблизилось к вам Царство Бога». Если же придёте в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: «И прах, прилипший к нам от вашего города, отрясаем вам». Однако же знайте, что приблизилось к вам Царство Бога. Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, чем городу тому. Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Бетсайда! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они, сидя в рубище и пепле, покаялись. Но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, чем вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада извергнешься. Слушающий вас меня слушает, и отвергающий вас меня отвергает, а отвергающий меня отвергает пославшего меня».

70 возвратились с радостью и говорили: «Господи! И бесы повинуются нам в твоём имени». Он же сказал им: «Я видел сатану, падшего с неба, как молнию. Вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам. Однако не радуйтесь тому, что вам повинуются духи, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Тут же обрадовался Иисус и сказал: «Славлю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных, и открыл младенцам. Так, Отец! Ибо таково было Твоё благоволение». И, обратившись к ученикам, сказал: «Всё отдано мне моим Отцом. И кто есть сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме сына, и кому сын хочет открыть». И сказал им особо: «Блаженны глаза, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

И вот, один законник встал и, искушая его, спросил: «Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Он же сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?» Тот ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею твоей душой, и всей твоей силой, и всем разумением твоим, и твоего ближнего, как самого себя». Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал. Так поступай и будешь жить». Но он, желая оправдать себя, спросил Иисуса: «А кто мой ближний?» На это сказал Иисус: «Некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл той дорогой и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, бывший на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Некто же, житель Самарянин, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино. И, посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул 2 денария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: «Позаботься о нём. И, если издержишь что более, когда возвращусь, я отдам тебе». Как ты думаешь, кто из этих троих был ближним попавшемуся разбойникам?» Он ответил: «Оказавший ему милость». Тогда Иисус сказал ему: «Иди, и ты поступай так же».

Между тем, когда собрались тысячи народа, так что теснили друг друга, он начал говорить сначала своим ученикам: «Берегитесь закваски фарисеев, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Поэтому, что вы сказали в темноте, то станет слышно в свете. И что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях. Говорю же вам, моим друзьям. Не бойтесь убивающих тело и потом ничего более не могущих сделать. Но скажу вам, кого бояться. Бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну. Вот, говорю вам, кого бойтесь. Не 5 ли малых птиц продаются за 2 медяка? И ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и все волосы на голове сочтены. Итак, не бойтесь, вы дороже многих малых птиц. Говорю же вам, всякого, кто исповедает меня перед людьми, и сын человеческий исповедает перед ангелами Бога. А кто меня отвергнет перед людьми, тот отвержен будет перед ангелами Бога. Всякому, кто скажет слово на сына человеческого, будет прощено. А кто будет хулить Святого Духа, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям, не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святой Дух научит вас в тот час, что надо говорить».

Некто из народа сказал ему: «Учитель! Скажи моему брату, чтобы он разделил со мной наследство». Он же говорит тому человеку: «Кто поставил меня судить или делить вас?» При этом сказал им: «Смотрите, берегитесь корыстолюбия, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения».

И сказал им притчу: «У одного богатого человека был хороший урожай в поле. И он рассуждал сам с собою: «Что мне делать? Некуда мне собрать мои плоды?» И сказал: «Вот, что сделаю: сломаю мои житницы и построю большие, и соберу туда весь мой хлеб и всё моё добро. И скажу моей душе: «Душа! Много добра лежит у тебя на многие годы. Покойся, ешь, пей и веселись». Но Бог сказал ему: «Безумный! В эту ночь твою душу возьмут у тебя. Кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не богат в Боге». И сказал своим ученикам: «Поэтому говорю вам: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться. Душа больше пищи и тело – одежды». Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут. Нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их. Сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хоть на один локоть? Итак, если не можете сделать и малейшего, что о прочем заботитесь? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей своей славе не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, г так одевает, то насколько более вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди этого мира. Ваш же Отец знает, что вы имеете в том нужду. Лучше ищите Царства Бога, и всё это приложится вам. Малое стадо, не бойся! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продавайте ваши имения и давайте милостыню. Приготовьте себе не ветшающую сумку. Неоскудевающее сокровище – на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает. Ибо где ваше сокровище, там и будет ваше сердце. Да будут перепоясаны ваши пояса и горящими светильники. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего со свадьбы, чтобы, когда придёт и постучит, тотчас ему отворить. Блаженны те слуги, которых господин, придя, найдёт бодрствующими. Истинно говорю вам, он перепояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И, если придёт во вторую стражу, и в третью, и найдёт их так, то блаженны те слуги. Вы знаете, что если бы знал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать свой дом. Будьте и вы готовы, ибо, не знаете, в который час придёт сын человеческий».

Тогда спросил его Пётр: «Господи! Нам ли эту притчу говоришь, или всем?» Иисус же ответил: «Кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над своими слугами раздавать им в своё время меру хлеба? Блажен тот слуга, которого его господин, придя, найдёт так поступающим. Истинно говорю вам, что над всем своим имением его поставит. Если же тот слуга скажет в своём сердце: «Не скоро придёт мой господин. И начнёт бить слуг и служанок, есть, и пить и напиваться. То придёт господин того слуги в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает. И рассечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными. Слуга же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, будет много бит. А который не знал, и сделал достойное наказание, будет меньше бит. И от всякого, кому много дано, много и потребуется, а кому много вверено, с того больше взыщут. Я пришёл свести вниз на землю огонь, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Я должен креститься крещением, и мне так тревожно, пока это свершится! Думаете ли вы, что я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение! Ибо отныне станут разделяться пятеро в одном доме, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына, а сын – против отца. Мать – против дочери, и дочь – против матери. Свекровь – против своей невестки, и невестка – против своей свекрови».

Сказал же и народу: «Когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: «Будет дождь», и так бывает. И когда дует южный ветер, говорите: «Будет зной», и бывает. Лицемеры! Вид земли и неба умеете распознавать, как же не узнаете этого времени? Зачем же вы не судите по себе самим, чему должно быть? Когда ты со своим соперником идёшь к начальству, то постарайся по дороге от него освободиться, чтобы не привёл он тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг бы тебя в темницу. Сказываю тебе: «Не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки»».

Тогда Иисус вышел из Галилеи и пришёл в Иудею за Иорданом. За ним последовало много людей, и он исцелил их. Опять собрался к нему народ, и, по своему обычаю, он опять учил их. И подошли к нему фарисеи и, искушая его, спросили: «По всякой ли причине позволено разводиться мужу со своей женой?» Он ответил им: «Что заповедал вам Моисей?» Они сказали: «Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться». Иисус же сказал им: «Не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? Поэтому оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одной плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Они говорят ему: «Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с ней?» Он отвечает им: «Моисей по жестокосердию вашему написал вам эту заповедь и позволил вам разводиться с вашими жёнами, но сначала не было так. Но я говорю вам: «Кто разведётся со своей женой не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует. И женившийся на разведённой прелюбодействует»».

В доме его ученики опять спросили его о том же. Он ответил им: «Кто разведётся со своей женой и женится на другой, тот прелюбодействует от неё. И если жена разведётся со своим мужем и выйдет за другого, то прелюбодействует». Говорят ему его ученики: «Если такова обязанность мужа к жене, то лучше не жениться». Он же сказал им: «Не всё вмещают это слово, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матери так родились. И есть скопцы, которые оскоплены от людей. И есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Небесного Царства. Кто может принять это, да примет это».

Тогда приносили и приводили к нему детей, чтобы он прикоснулся к ним, возложил на них руки и помолился. Ученики же запрещали им. Но Иисус, увидев это, вознегодовал и, подозвав их, сказал: «Пустите детей приходить ко мне и не запрещайте им приходить ко мне, ибо таких есть Небесное Царство. Истинно говорю вам: «Кто не примет Царства Бога, как дитя, тот не войдёт в него»». И, обняв их, возложил на них руки, благословил и ушёл.

Когда выходил, подбежал некто из начальников, пал пред ним на колени и спросил: «Благой учитель! Что сделать мне доброго, чтобы наследовать вечную жизнь?» Иисус же ответил ему: «Что ты меня называешь благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь, соблюдай заповеди». Говорит ему: «Какие?» Иисус же ответил: «Не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай твоего отца и твою мать. И люби ближнего твоего, как самого себя». Юноша говорит ему: «Учитель! Всё это сохранил я с моей юности. Чего ещё недостает мне?» Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, одного тебе недостает: пойди, продай твоё имение и всё, что имеешь и раздай нищим. И будешь иметь сокровище на небесах. Приходи и следуй за мной, взяв крест». Услышав это слово и смутившись, отошёл юноша с печалью, потому что у него было большое имение и был он очень богат. Посмотрев вокруг, Иисус сказал своим ученикам: «Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Небесное Царство. Ученики ужаснулись от его слов. Но Иисус опять говорит им: «Дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Божье Царство! И ещё говорю вам: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство»». Услышав это, его ученики весьма изумились и спросили: «Так кто же может спастись?» А Иисус, посмотрев, сказал им: «Людям это невозможно, Богу же всё возможно».

И тогда Пётр спросил его: «Вот, мы оставили всё и последовали за тобой. Что же нам будет?» Иисус ответил им: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за мною, будете в возрождении, когда сын человеческий сядет на престоле своей славы, и вы сядете на 12 престолах судить 12 колен Израиля. И всякий, кто ныне, в это время, среди гонений оставит дома, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради меня, Евангелия и для Царства Бога, и не получил бы гораздо более в это время. А в будущий век вечной жизни получит во сто крат более и наследует вечную жизнь. Многие же первые будут последними, а последние – первыми. Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано утром нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по денарию на день, послал их в свой виноградник. Выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих праздно на рынке, и сказал им: «Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам». Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашёл других, праздно стоящих, и говорит им: «Что вы стоите здесь целый день праздно?» Они говорят ему: «Никто нас не нанял». Он говорит им: «Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите». Когда же настал вечер, говорит господин виноградника своему управителю: «Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И пришедшие около одиннадцатого часа получили по денарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше. Но получили и они по денарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: «Эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной». Он же ответил одному из них: «Друг! Я не обижаю тебя. Не за денарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди. Я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен делать со своим, что хочу? Или ты завидуешь, что я добр?» Так последние будут первыми, и первые – последними, ибо много званых, а мало избранных».

В продолжение пути пришёл он в одно селение Вифания. Здесь приняла его в дом свой Марфа. У неё была сестра Мария, которая села у ног Иисуса и слушала его слово. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: «Господи! Или тебе нужды нет, что моя сестра оставила меня одну служить? Скажи ей, чтобы помогла мне». Иисус же ответил ей: «Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё».

В это время пришли некоторые и рассказали ему о жителях Галилеи, кровь которых Пилат смешал с их жертвами. Иисус сказал им на это: «Думаете ли вы, что эти жители Галилеи были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те 18 человек, на которых упала башня Силоама и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но если не покаетесь, все так же погибнете».

И сказал притчу: «Некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу, пришёл искать плода на ней и не нашёл. И сказал виноградарю: «Вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу. Сруби её. На что она и землю занимает?» Но он сказал ему в ответ: «Господин! Оставь её и на этот год, пока я её окопаю и обложу навозом, – не принесёт ли плода. Если же нет, то в следующий год срубишь её».

Учил он в субботу в одной синагоге. Там была женщина, 18 лет имевшая дух немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться. Увидев её, Иисус подозвал и сказал ей: «Женщина! Ты освобождаешься от твоего недуга». И возложил на неё руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога. При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: «Есть 6 дней, в которые должно делать. В те и приходите исцеляться, а не в день субботний». Иисус сказал ему в ответ: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведёт ли поить? Эту же дочь Авраама, которую связал сатана вот уже 18 лет, не надлежало ли освободить от уз этих в субботний день?» И когда он это говорил, все противившиеся ему стыдились, а весь народ радовался обо всех его славных делах.

Он же сказал: «Чему подобно Царство Бога? И чему уподоблю его? Оно подобно горчичному зерну, которое, взяв, человек посадил в своём саду. И выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его». Ещё сказал: «Чему уподоблю Царство Бога? Оно подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в 3 меры муки, пока всё не вскисло».

И проходил по городам и селениям, уча и идя к Иерусалиму. Некто спросил его: «Господи! Неужели мало спасающихся?» Он же ответил им: «Старайтесь войти сквозь тесные ворота, ибо, говорю вам, многие захотят войти, и не смогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! Отвори нам!» Но он ответит вам: «Не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «Мы ели и пили перед тобой, и на наших улицах ты учил». Но он скажет: «Говорю вам: «Не знаю вас, откуда вы». Отойдите от меня все делатели неправды». Будет там плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова, и всех пророков в Царстве Бога, а себя вон изгоняемыми. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царстве Божьем. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.

В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили ему: «Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет тебя убить». И сказал им: «Пойдите, скажите этой лисице это: изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, а в третий день закончу. А впрочем, мне надо ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз я хотел собрать твоих детей, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Вот, оставляется вам пустым ваш дом. Говорю же вам, что не увидите вы меня, пока не придёт время, когда скажете: «Благословен пришедший во имя Господне!»

Случилось Иисусу в субботу прийти в дом одного из начальников фарисея вкусить хлеба, и они наблюдали за ним. И вот, предстал перед ним человек, страдающий водяной болезнью. По этому случаю Иисус спросил законников и фарисеев: «Позволено ли лечить в субботу?» Они молчали. И, прикоснувшись, Иисус исцелил его и отпустил. При этом сказал им: «Если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодец, не тотчас ли вытащит его и в субботу?» И не могли на это ему ответить. Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу: «Когда ты будешь позван кем на свадьбу, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых почётнее тебя. И звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: «Уступи ему место». И тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда будешь позван, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: «Друг! Пересядь выше». Тогда будет тебе честь перед сидящими с тобой. Ибо всякий сам себя возвышающий будет унижен, а унижающий себя возвысится».

Сказал же и позвавшему его фарисею: «Когда делаешь обед или ужин, не зови ни твоих друзей, ни твоих братьев, ни твоих родственников, ни богатых соседей, чтобы и они тебя когда-нибудь не позвали, и ты не получил воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых. И будешь блажен, что они не могут тебе воздать, ибо тебе воздастся в воскресение праведных».

Услышав это, некто из возлежащих с ним сказал ему: «Блажен, кто вкусит хлеба в Царстве Бога!» Он же ответил ему: «Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал своего слугу сказать званым: «Идите, ибо всё уже готово». И начали все, как сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: «Я купил землю и мне нужно пойти посмотреть её. Прошу тебя, извини меня». Другой сказал: «Я купил 5 пар волов и иду испытать их. Прошу тебя, извини меня». Третий сказал: «Я женился и поэтому не могу прийти». И, тот слуга возвратившись, сообщил об этом своему господину. Тогда, разгневавшись, хозяин дома говорит своему слуге: «Скорее пойди по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых». И сказал слуга: «Господин! Исполнено, как ты приказал, и ещё есть место». Господин сказал слуге: «Пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился мой дом. Ибо говорю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина». Ибо много званых, но мало избранных».

С Иисусом шло много народа, и он, обратившись, сказал им: «Если кто ко мне приходит и не возненавидит своего отца и матери, жены и детей, братьев и сестёр, а притом и самой своей жизни, тот не может быть моим учеником. И кто не несёт своего креста и не идёт за мной, не может быть моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для её завершения, чтобы, когда положит основание и не сможет завершить, все видящие не стали бы над ним смеяться, говоря: «Этот человек начал строить и не мог окончить?» Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силён ли он с 10000 противостать идущему на него с 20000? Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником. Соль – добрая вещь. Но если соль потеряет силу, чем её исправить? Ни в землю, ни в навоз не годится, и её выбрасывают вон. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Приближались к Иисусу слушать его все мытари и грешники. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: «Он принимает грешников и ест с ними». Но он рассказал им следующую притчу: «Кто из вас, имея 100 овец и потеряв одну из них, не оставит 99 в пустыне и не пойдёт за пропавшей, пока её не найдёт? А найдя, возьмёт её на свои плечи с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: «Порадуйтесь со мной: я нашёл мою пропавшую овцу». Говорю вам, что так на небесах будет более радости об одном кающемся грешнике, чем о 99 праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея 10 драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдёт, а найдя, созовёт подруг и соседок и скажет: «Порадуйтесь со мной: я нашла потерянную драхму». Так, говорю вам, бывает радость у Божьих ангелов и об одном кающемся грешнике».

Ещё сказал: «У некоторого человека было два сына. И сказал младший из них отцу: «Отец! Дай мне причитающуюся часть имения». И разделил отец им имение. Несколько дней спустя младший сын, собрав всё, пошёл в дальний край, жил там распутно и расточил своё имение. Когда же он всё прожил, в той стране настал великий голод, и он начал нуждаться. И пошёл, и пристал к одному из жителей той страны, а тот послал его на свои поля пасти свиней. И он рад был наполнить свой живот рожками, которые ели свиньи, но никто ему не давал. Придя же в себя, сказал: «Сколько наёмников у моего отца пресыщены хлебом, а я умираю от голода. Встану, пойду к моему отцу и скажу ему: «Отец! Согрешил я против неба и перед тобой, и уже недостоин называться твоим сыном; прими меня в число твоих наёмников»». Встал и пошёл к своему отцу. И когда был он ещё далеко, увидел его отец и сжалился. И, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: «Отец! Я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться твоим сыном». И отец приказал своим слугам: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на его руку и обувь на ноги. Приведите откормленного телёнка и заколите. Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропал и нашёлся». И начали веселиться. Старший же сын его был на поле. И возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил: «Что это такое?» Тот сказал ему: «Брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял здоровым его». Он рассердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он ответил отцу: «Вот, столько лет я служу тебе и никогда не преступал твоего приказания, но ты никогда не дал мне даже козлёнка, чтобы мне повеселиться с моими друзьями. А когда этот расточивший своё имение с блудницами твой сын пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка». Он же сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё, а о том надо было радоваться и веселиться, что этот твой брат был мёртв и ожил, пропал и нашёлся»».

Сказал же и своим ученикам: «Один человек был богат и имел управителя, на которого ему было донесено, что расточает его имение. И, призвав того, сказал ему: «Что это я слышу о тебе? Дай отчёт в твоём управлении, ибо более не можешь ты управлять». Тогда управитель сказал себе: «Что мне делать? Мой господин отнимает у меня управление домом. Копать не могу и просить стыжусь. Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в свои дома, когда буду отстранён от управления домом». И, призвав должников своего господина, каждого порознь, сказал первому: «Сколько должен ты моему господину?» Тот ответил: «100 мер масла». И сказал ему: «Возьми твою расписку и садись скорее, напиши: «50». Потом сказал другому: «А ты сколько должен?» Тот отвечал: «100 мер пшеницы». И сказал ему: «Возьми твою расписку и напиши: «80». И похвалил господин неверного управителя, что догадливо поступил. Ибо сыновья этого века догадливее сыновей света в своём роде. И я говорю вам: «Приобретайте себе друзей неправедным богатством, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом». Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и Мамоне».

Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Иисусом. А он сказал им: «Вы выставляете себя праведниками перед людьми, но Бог знает ваши сердца, ибо, что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки были до Иоанна, с этого времени благовествуется Царство Бога, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля пройдут, чем пропадёт одна черта из закона. Всякий, разводящийся со своей женой и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует. Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день блистательно пиршествовал. Был также некоторый нищий, по имени Лазарь, который лежал в струпьях у его ворот и желал наесться падающими со стола богача крошками, и псы, приходя, лизали его струпья. Умер нищий и отнесён был ангелами в обитель Авраама. Умер и богач, и похоронили его. И, будучи в муках в аду, он поднял свои глаза, увидел вдали Авраама и Лазаря в его обители и, возопив, сказал: «Отец Авраам! Смилостивься надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец своего пальца в воде и прохладил мой язык, ибо я мучаюсь в этом пламени». Но Авраам сказал: «Чадо! Вспомни, что ты уже получил твоё доброе твоей в жизни, а Лазарь – злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И, сверх всего того, между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят». Тогда сказал он: «Так прошу тебя, отец, пошли его в дом моего отца, ибо у меня 5 братьев. Пусть засвидетельствует он им, чтобы и они не пришли в это место мучения». Авраам сказал ему: «У них есть Моисей и пророки. Пусть слушают их». Он же сказал: «Нет, отец Авраам, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются». Тогда Авраам сказал ему: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят».

Иисус также сказал ученикам: «Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят. Лучше было бы ему, если бы ему повесили на шею мельничный жернов и бросили его в море, чем чтобы он соблазнил одного из малых этих. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя твой брат, выговори ему. И, если покается, прости ему. И если 7 раз в день согрешит против тебя и 7 раз в день обратится, и скажет: «Каюсь», – прости ему». И просили апостолы Иисуса: «Умножь в нас веру». Иисус ответил: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице этой: «Исторгнись и пересаживайся в море», то она послушалась бы вас. Кто из вас, имея пашущего или пасущего слугу, по возвращении его с поля, скажет ему: «Пойди скорее, садись за стол»? Напротив, не скажет ли ему: «Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом, ешь и пей сам»? Станет ли он благодарить этого слугу за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда всё исполните, что вам повелели, говорите: «Мы ничего не стоящие слуги, потому что сделали, что должны были сделать»».

Был болен Лазарь из селения Вифания, где жили его сёстры Мария и Марфа. Они послали сказать Иисусу: «Господи! Вот, кого любишь ты, болен». Иисус любил Марфу, её сестру и Лазаря. Услышав это, он сказал: «Эта болезнь – не к смерти, но к Божьей славе, да прославится через неё сын Божий!» И, пробыв два дня на месте, сказал ученикам: «Пойдём опять в Иудею». Ученики говорили ему: «Равви! Давно ли иудеи искали побить тебя камнями, и ты опять идёшь туда?» Иисус отвечал: «Не 12 ли часов в дне? Кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет этого мира. А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет с ним света». А затем говорит: «Наш друг Лазарь уснул, но я иду разбудить его». Его ученики сказали: «Господи! Если уснул, то выздоровеет». Иисус говорил о его смерти, а они думали, что он говорит об обыкновенном сне. Тогда он сказал им прямо: «Лазарь умер. И радуюсь за вас, что меня там не было, чтобы вы уверовали. Но пойдём к нему». Тогда Фома, называемый Близнец, сказал ученикам: «Пойдём и мы умрём с ним!» Иисус, придя, нашёл, что Лазарь уже 4 дня в гробу. Вифания была в 15 стадиях близ Иерусалима, и многие иудеи пришли к Марфе и Марии утешить их в печали об их брате. Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла ему навстречу. Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы мой брат. Но и теперь знаю, что ты попросишь у Бога, Бог даст тебе». Иисус ответил ей: «Воскреснет твой брат». Марфа говорит ему: «Знаю, что в воскресение воскреснет, в последний день». Иисус сказал ей: «Я есть воскресение и жизнь. Верующий в меня, если и умрёт, то оживёт. И всякий, живущий и верующий в меня, вовек не умрёт. Веришь ли этому?» Она отвечает ему: «Так, Господи! Я верую, что ты – идущий в мир сын Божий Христос». Сказав это, пошла и тайно позвала сестру свою Марию, говоря: «Учитель здесь и зовёт тебя». Услышав, та поспешно встала и пошла к нему. Иисус ещё не вошёл в селение, а был на том месте, где его встретила Марфа. Иудеи, которые были с ней в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за ней, полагая, что она пошла плакать к гробу. Мария, придя туда, где был Иисус, и, увидев его, пала к его ногам и сказала ему: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы мой брат». Иисус, увидев её плачущей и пришедших с ней плачущих иудеев, сам скорбел с ними, возмутился и спросил: «Где вы положили его?» Ему ответили: «Господи! Пойди и посмотри». Иисус прослезился. Тогда иудеи говорили: «Смотри, как он любил его». А некоторые из них сказали: «Не мог ли этот, открывший глаза слепому, сделать, чтобы и этот не умер»? Иисус же, опять внутренне скорбя, подошёл к гробу. То была пещера, и на ней лежал камень. Иисус сказал: «Снимите камень». Марфа, говорит ему: «Господи! Уже смердит, ибо 4 дня, как он в гробу». Иисус спросил её: «Не сказал ли я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?» И сняли камень с пещеры, где лежал умерший. Иисус же поднял глаза к небу и сказал: «Отец! Благодарю Тебя, что Ты меня услышал! Я знаю, что Ты меня всегда услышишь! Но из-за стоящего здесь народа я это сказал, чтобы они поверили, что Ты меня послал». Сказав это, он громко воззвал: «Лазарь! Иди вон!» И вышел обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами умерший, и его лицо было обвязано платком. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идёт». Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в него. А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.

Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: «Что нам делать? Этот человек творит много чудес. Если оставим его так, то все уверуют в него, и придут римляне и овладеют и нашим местом, и народом». Один же из них, Каиафа, на тот год первосвященник, сказал им: «Вы ничего не знаете и ничего не думаете. Нам лучше, чтобы один человек умер за людей, чем чтобы погиб весь народ». Это он сказал не от себя, но предсказал, что Иисус умрёт за народ. И не только за народ, но для того, чтобы и рассеянных детей Божьих собрать вместе. С этого дня решили убить Иисуса. Поэтому Иисус уже не ходил явно между иудеями, а пошёл оттуда в страну близ пустыни, в город Ефраим, и там оставался со своими учениками.

 

Приближалась иудейская Пасха, и многие перед ней пришли из всей страны в Иерусалим, чтобы очиститься. Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: «Как вы думаете? Не придёт ли он на праздник?» Первосвященники же и фарисеи приказали, что если кто узнает, где он будет, то объявил бы, чтобы взять его.

Идя в Иерусалим, Иисус проходил между Самарией и Галилеей. И когда он входил в одно селение, его встретили 10 прокажённых, которые остановились вдали и громко говорили: «Наставник Иисус! Помилуй нас!» Увидев их, он сказал им: «Пойдите, покажитесь священникам». И когда они шли, то очистились. Один же из них, видя, что исцелён, возвратился, громко прославляя Бога, и, благодаря, пал ниц к его ногам. И это был житель Самарии. Тогда Иисус сказал: «Не 10 ли очистились? Где же 9? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме этого иноплеменника?» И сказал ему: Встань, иди. Твоя вера спасла тебя».

Фарисеи же спросили у Иисуса, когда придёт Царство Бога, и отвечал им: «Не придёт Царство Бога приметным образом, и не скажут: «Вот, здесь оно», или: «Вот, там». Ибо вот, Царство Бога есть внутри вас».

Сказал также ученикам: «Придут дни, когда пожелаете видеть хоть один из дней сына человеческого, и не увидите. И вам скажут: «Вот, здесь», или: «Вот, там», – не ходите и не гоняйтесь, ибо, как сверкнувшая от одного края неба молния блистает до другого края неба, так будет сын человеческий в свой день. Но прежде ему надлежит много пострадать и быть отверженным этим родом».

Иисус рассказал также им притчу о том, что нужно всегда молиться и не унывать: «В одном городе был судья, который не боялся Бога и не стыдился людей. В том же городе была одна вдова, и она, придя к нему, говорила: «Защити меня от моего соперника». Но он долгое время не хотел. А после сказал себе: «Хотя я и не боюсь Бога и не стыжусь людей, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне». Слышите, что говорит неправедный судья? Не защитит ли Бог своих избранных, взывающих к нему день и ночь, хотя и медлит их защищать? Говорю вам, что вскоре подаст им защиту. Но сын человеческий, придя, найдёт ли веру на земле?»

Сказал также некоторым, которые были уверены о себе, что они праведны, и унижали других, следующую притчу: «Два человека вошли в храм помолиться: один – фарисей, а другой – мытарь. Фарисей, став, молился в себе так: «Боже! Благодарю Тебя, что я не такой, как прочие люди, грабители, обидчики и прелюбодеи. Или, как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю». Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять на небо глаз, но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! Будь милостив ко мне грешнику!» Говорю вам, что этот пошёл оправданным в свой дом более, чем тот. Ибо всякий, сам себя возвышающий, будет унижен, а унижающий себя возвысится».

За 6 дней до Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был умерший Лазарь, которого он воскресил из мёртвых. Многие из иудеев узнали, что он там, и пришли не только ради Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого он воскресил из мёртвых. Когда же он был в доме прокажённого Симона и возлежал, там ему приготовили ужин, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с ним. Мария же, взяв алебастровый сосуд с фунтом чистого нардового драгоценного мирра, подошла к нему и, разбив сосуд, полила на голову, помазала ему ноги и отёрла волосами своими его ноги. И дом наполнился благоуханием мирра. Увидев это, его некоторые ученики вознегодовали и говорили: «К чему такая трата мирра?» Тогда один из Иисуса его учеников, сын Симона Иуда Искариот, который хотел его предать, спросил: «Почему бы не продать эту мирру за большую цену, более чем за 300 денариев и не раздать нищим?» Спросил же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали. И роптали на неё. Но Иисус, поняв это, сказал им: «Что смущаете женщину? Оставьте её. Она сделала для меня доброе дело и сберегла это на день моего погребения. Ибо нищих с собой всегда имеете и, когда захотите, можете им благотворить, а меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать моё тело. Возлив эту мирру на моё тело, она приготовила меня к погребению. Истинно говорю вам: «Где ни будет в целом мире проповедано это Евангелие, сказано будет в её память и о том, что она сделала»».

Тогда вошёл сатана в одного из двенадцати Иуду Искариота, и он пошёл к первосвященникам и начальникам, чтобы предать им Иисуса, спросив: «Что вы дадите мне, и я вам его предам?» Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать 30 сребреников. А он обещал. И с того времени искал удобного случая, чтобы предать его им не при народе. Первосвященники же решили убить и Лазаря, потому что многие из иудеев приходили увидеть его и уверовали в Иисуса.

И, поднимаясь в Иерусалим, Иисус шёл впереди их, а они ужасались и, следуя за ним, были в страхе. Тогда дорогою отозвал он одних 12 учеников, и опять сказал им: «Вот, поднимаемся мы в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о сыне человеческом. Ибо он будет предан первосвященникам и книжникам, и осудят его на смерть. Предадут его язычникам на поругание и будут бить, оскорбят его, и оплюют, и будет распят, и убьют его. И в третий день воскреснет». Но они ничего из этого не поняли, ибо эти слова были для них сокровенны.

Тогда подошли к нему сыновья Зеведея Иаков и Иоанн со своей матерью и, кланяясь, просили его: «Учитель! Мы желаем, чтобы ты сделал нам, о чём попросим». Он сказал им: «Что хотите, чтобы я вам сделал?» Мать их ответила ему: «Скажи, чтобы эти два сына мои сели у тебя один по правую сторону, а другой по левую в славе твоей и Царстве». Но Иисус ответил: «Не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую я буду пить, и креститься крещением, которым я крещусь?» Они ответили ему: «Можем». И сказал им: «Чашу, которую я пью, будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься, а дать сесть у меня по правую сторону и по левую – не мне, но кому приготовлено моим Отцом».

Услышав это, 10 вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов над ними господствуют. И властвуют над ними вельможи. Но между вами да не будет так. А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою. И кто хочет между вами быть первым, да будет вам слугой. Ибо и сын человеческий не для того пришёл, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать свою душу для искупления многих».

Потом Иисус вошёл в Иерихон близ Иерусалима и проходил через него. И вот, начальник мытарей и богатый человек Закхей хотел увидеть его. Но был мал ростом и не мог увидеть Иисуса за народом. И, забежав вперед, влез на смоковницу, потому что тот должен был проходить мимо. Иисус, придя на это место и взглянув, увидел его и сказал: «Закхей! Скорее сойди, ибо сегодня мне надо быть у тебя в доме». И он поспешно сошёл и с радостью принял его. И, видя это, все начали роптать, и говорили, что он зашёл к грешнику. Закхей же, став, сказал Иисусу: «Господи! Половину моего имения я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Иисус ответил ему: «Ныне пришло спасение этому дому, потому что и он сын Авраама. Ибо сын человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее».

И так как они думали, что скоро должно открыться Царство Бога, Иисус добавил притчу: «Некий высокого рода человек отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и вернуться. Призвав же 10 своих слуг, дал им 10 мин и сказал им: «Употребляйте их в оборот, пока я возвращусь». Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: «Не хотим, чтобы он царствовал над нами». И когда, получив царство, вернулся, велел призвать к себе тех слуг, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрёл. Пришёл первый и сказал: «Господин! Твоя мина принесла 10 мин». И сказал ему: «Хорошо, добрый слуга! За то, что ты в малом был верен, возьми в управление 10 городов». Пришёл второй и сказал: «Господин! Твоя мина принесла 5 мин». Сказал и этому: «И ты будь над пятью городами». Пришёл третий и сказал: «Господин! Вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок. Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берёшь, чего не клал, и жнёшь, чего не сеял». Господин сказал ему: «Лукавый слуга! Твоими устами буду тебя судить. Ты знал, что я жестокий человек, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял. Для чего же ты не отдал моего серебра в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?» И сказал предстоящим: «Возьмите у него мину и дайте имеющему 10 мин». И сказали ему: «Господин! У него есть 10 мин». Говорю вам, что всякому имеющему будет дано, а у не имеющего отнимется и то, что имеет. Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте передо мной». Сказав это, Иисус пошёл далее, восходя в Иерусалим.

А когда выходил Иисус со своими учениками из Иерихона, за ним следовало множество народа. И сидели у дороги двое слепых, прося милостыни. Услышав, что мимо проходит народ, один из них, сын Тимея Вартимей спросил: «Что это такое?» Ему сказали, что идёт Иисус из Назарета. Тогда они закричали: «Помилуй нас, Господи, потомок Давида!» Вартимей же просил: «Иисус, потомок Давида! Помилуй, меня!» Многие шедшие впереди заставляли их молчать, но они ещё громче стали кричать: «Помилуй нас, Господи, потомок Давида!» Иисус, остановившись, велел подозвать их. И говорят им: «Не бойтесь! Вставайте, зовёт вас». Тогда Вартимей, сбросив с себя верхнюю одежду, встал и подошёл с другим слепым к Иисусу. И он спросил: «Чего вы от меня хотите?» Они говорят ему: «Господи! Чтобы открылись глаза наши». А Вартимей добавил: «Учитель! Чтобы прозреть мне». Тогда Иисус сказал ему: «Прозри! Иди, твоя вера спасла тебя». И, умилосердившись, прикоснулся к их глазам. И тотчас прозрели их глаза, и они пошли за ним по дороге, славя Бога. И весь народ, видя это, воздал Богу хвалу.

Когда приблизились к Иерусалиму и Вифании, пришли в Виффагию к горе Елеон, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами. Входя в него, тотчас найдёте привязанную ослицу и с нею – молодого осла, на которого никто из людей никогда не садился. Отвязав его, приведите ко мне. И, если кто спросит вас: «Что вы это делаете? Зачем отвязываете?», отвечайте так: «Они нужны Господу». И тотчас пошлёт их сюда». Сбылось сказанное через пророка Захарию: «Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: это – царь твой едет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидя на ослице и на молодом осле, сыне носящей ярмо». Ученики пошли и, как он сказал им, нашли ослицу и молодого осла, привязанного у ворот на улице. Когда же они их отвязывали, стоявшие там хозяева спрашивали их: «Что делаете? Зачем отвязываете ослицу и ослёнка?» Они ответили им, как повелел им Иисус: «Он надобен Господу». И те отпустили их. Привели ослицу и молодого осла к Иисусу, и, накинув на них свои одежды, посадили Иисуса на осленка. Множество же народа стелили свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и устилали дорогу. И когда он приблизился к спуску с горы Елеон, всё множество учеников в радости начало громко славить Бога за все чудеса, которые они видели, говоря: «Благословен царь, идущий во имя Господа! Мир на небесах и слава в вышних!» Народ же, перед шествием и сопровождавший, восклицал: «Осанна потомку Давида! Благословен приходящий во имя Господа! Благословенно приходящее во имя Господа царство отца нашего Давида! Осанна в вышине!»

И некоторые фарисеи из среды народа сказали ему: «Учитель! Запрети твоим ученикам». Но он ответил им: «Говорю вам, что если они умолкнут, то камни закричат». И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нём и сказал: «О, если бы, и ты хоть в этот твой день узнал, что служит твоему миру! Но ныне это скрыто от твоих глаз, ибо придут на тебя дни, когда твои враги обложат тебя окопами, окружат тебя, стеснят отовсюду тебя и разорят тебя. И побьют в тебе твоих детей, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени твоего посещения».

И когда вошёл Иисус в Иерусалим, весь город пришёл в движение и спрашивал: «Кто это?» Народ же отвечал: «Это – Иисус, пророк из Назарета в Галилее». И вошёл Иисус в храм Божий и, осмотрев всё, начал выгонять всех продающих и покупающих в нём, опрокинул столы менял и скамьи продающих голубей, и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: «Не написано ли: «Дом Мой назовётся домом молитвы для всех народов». А вы сделали его пристанищем разбойников». И приступили к нему в храме слепые и хромые, и он исцелил их. И учил каждый день в храме. Услышав это, книжники, первосвященники и старейшины народа искали, как бы его погубить и не находили, что бы с ним сделать, потому что весь народ неотступно его слушал. Ибо боялись его, потому что весь народ удивлялся его учению. Увидев чудеса, которые он сотворил, и детей, восклицающих в храме: «Осанна потомку Давида!» они вознегодовали и спросили его: «Слышишь ли, что они говорят?» Иисус же ответил им: «Да! Разве вы никогда не читали: «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» И, так как время уже было позднее, оставив их, вышел с двенадцатью вон из города в Вифанию и провел там ночь.

На другой день поутру, когда они вышли из Вифании, возвращаясь в город, проголодался и, увидев издали у дороги покрытую листьями смоковницу, подошёл к ней, но не найдя ничего на ней, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв, говорит ей: «Отныне да не вкушает от тебя никто плода вовек». И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: «Как это тотчас засохла смоковница?» Иисус же ответил им: «Истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницей, но если и горе этой скажете: «Поднимись и ввергнись в море!» – Будет! И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите».

Днём он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе Елеон. И весь народ с утра приходил слушать его в храм. Приближался праздник опресноков – Пасха, и первосвященники и книжники искали, как бы погубить его, ибо боялись народа.

Придя опять в Иерусалим, вошёл он в храм и учил. И когда он ходил в храме, приступили к нему первосвященники и книжники со старейшинами народа и спросили: «Скажи нам, какой властью ты делаешь это? И кто тебе дал такую власть?» А Иисус ответил им: «Спрошу и я вас об одном, если скажете мне о том, то и я вам скажу, какою властью это делаю. Крещение Иоанна откуда было: с небес, или от людей? Отвечайте мне». Они же рассуждали между собою: «Если ответим: «С небес», то он скажет нам: «Почему же вы не поверили ему?» А если сказать: «От людей», то убоимся народа и нас побьют камнями, ибо все почитают Иоанна и уверены, что Иоанн есть пророк». И ответили: «Не знаем откуда». Сказал им и он: «И я не скажу вам, какою властью это делаю. А как вам кажется? У одного человека было два сына. И он, подойдя к первому, сказал: «Сын! Пойди сегодня, работай в моём винограднике». Но он ответил: «Не хочу!» А после, раскаявшись, пошёл. И подойдя к другому, сказал то же. Этот ответил: «Иду, государь» и не пошёл. Который из двух исполнил волю отца?» Ему говорят: «Первый». Иисус говорит им: «Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас пойдут в Царство Бога, ибо путем праведности пришёл к вам Иоанн, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему. Вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».

И начал он говорить народу: «Выслушайте другую притчу: «Был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился на долгое время. Когда же приблизилось время плодов, он послал в своё время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу. И тому камнями разбили голову и, обругав, отпустили ни с чем. Тогда послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями и, изранив, выгнали. Опять послал он других слуг, больше прежнего. И с ними поступили так же. Имея же ещё одного сына, любезного ему, господин виноградника напоследок послал и его к ним, говоря: «Что мне делать? Пошлю моего возлюбленного сына. Может быть постыдятся, увидев его». Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «Это – наследник. Пойдём, убьём его и завладеем его наследством». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» Отвечают ему: «Придёт и предаст этих злодеев злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут вовремя отдавать ему плоды». Слышавшие же это сказали: «Да не будет!» Но, взглянув на них, Иисус говорит им: «Неужели вы никогда не читали в Писании: «Камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла?» Это – от Господа, и дивно в наших глазах? Потому говорю вам, что отнимется от вас Царство Бога и дано будет народу, приносящему его плоды. И всякий, кто упадёт на этот камень, разобьется, а на кого он упадёт, того раздавит».

И услышав его притчи, первосвященники и фарисеи поняли, что он говорит о них, и старались его схватить, но побоялись народа, потому что его почитали за пророка. И, оставив его, отошли.

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: «Царство Небесное подобно царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал своих слуг звать званых на брачный пир. И не хотели прийти. Опять послал других слуг, сказав: «Скажите званым: «Вот, я приготовил обед мой, мои тельцы и что откормлено, заколото, и всё готово. Приходите на брачный пир»». Но они, пренебрегши то, пошли, кто на своё поле, а кто на свою торговлю. Прочие же, схватив его слуг, оскорбили и убили их. Услышав об этом, царь разгневался, и, послав свои войска, истребил этих убийц и сжёг их город. Тогда говорит он своим слугам: «Брачный пир готов, а званые не были достойны. Итак, пойдите на перекрёстки и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир». И те слуги, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых. И наполнился брачный пир возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду и говорит ему: «Друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во внешнюю тьму. Там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званых, а мало избранных»».

Тогда фарисеи совещались, как бы Иисуса уловить в словах. Также первосвященники и книжники искали, как наложить на него руки, но побоялись народа, ибо поняли, что о них он сказал эту притчу. И, наблюдая за ним, подослали лукавых людей – своих учеников вместе со слугами Ирода, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы его в каком-либо слове, чтобы предать его начальству и власти правителя. И они спросили его: «Учитель! Мы знаем, что ты правдиво говоришь и учишь, что ты – справедлив, и истинно учишь пути Бога, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо, но истинно учишь пути Бога. Итак, скажи нам: «Как тебе кажется? Позволительно ли нам давать подать Цезарю, или нет? Давать ли нам или не давать?» Но Иисус, видя лукавство их и лицемерие, сказал: «Что вы меня искушаете, лицемеры? Покажите мне монету, которой платится подать, чтобы мне видеть его». Они принесли ему денарий. И спрашивает их: «Чьё это изображение и надпись?» Ему отвечали: «Цезаря». Тогда говорит им: «Итак, отдавайте Цезаря Цезарю, а Божье – Богу». Услышав это, они не могли уловить его перед народом в слове и, удивившись его ответу, замолчали. И, оставив его, ушли.

В тот день подошли к Иисусу некоторые из саддукеев, которые говорят, что нет воскресения, и спросили его: «Учитель! Моисей написал нам: «Если у кого умрёт брат и оставит жену, а детей не оставит. То пусть его брат возьмёт себе его жену и сделает своему брату потомков». Было у нас 7 братьев. Первый, взяв жену, умер и, не имея детей, оставил жену свою своему брату. Взял ту жену второй, и тот умер бездетным. Подобно и третий, и до седьмого. Брали её за себя семеро и умерли, не оставив детей. После всех умерла жена. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из семи будет она женой? Ибо семеро имели её женой». Иисус ответил им: «Этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией. Дети этого века женятся и выходят замуж. А удостоившиеся достигнуть того века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут. Но будут пребывать, как ангелы Бога на небесах. Ибо они равны ангелам и есть сыновья Бога, будучи сыновьями воскресения. А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали ли вы сказанного Моисею Богом при терновом кусте: «Я, Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог же не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы. Итак, вы весьма заблуждаетесь». На это некоторые из книжников сказали: «Учитель! Ты хорошо сказал». И уже не смели спрашивать его ни о чём. И, слыша, народ дивился его учению.

А фарисеи, услышав, что Иисус привёл саддукеев в молчание, собрались вместе. И один из них, книжник и законник, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, искушая его, подошёл и спросил: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе и первая из всех заповедей?» Иисус ответил ему: «Первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый, и возлюби Господа Бога твоего всем твоим сердцем, всею твоей душой, всем твоим разумением и всею крепостью твоей. Это есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей – возлюби твоего ближнего, как самого себя. Иной большей этих заповеди нет. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Книжник сказал ему: «Хорошо, учитель! Истину ты сказал, что есть один Бог, и нет иного, кроме Него. И любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв». Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: «Недалеко ты от Царства Бога».

Когда же собрались фарисеи, Иисус, продолжая учить в храме, спросил их: «Что вы думаете о Христе? Чей он сын?» Отвечают ему: «Давида». А он говорит им: «Как говорят книжники, что Христос есть потомок Давида? Как же сам Давид, по вдохновению через Святой Дух, называет его Господом, когда в книге псалмов говорит: «Сказал Господь моему господу: «Сядь справа от Меня, пока положу твоих врагов к подножию твоих ног»? Итак, если сам Давид называет его господом, как же он ему потомок?» Множество народа слушало его с услаждением. И никто не мог ответить ему ни слова, и с того дня никто уже не смел его спрашивать.

И когда весь народ слушал, он сказал своим ученикам: «Остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди на почётных местах в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, – эти, поедающие дома вдов и лицемерно, напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение».

Тогда начал говорить Иисус народу и своим ученикам: «На сидении Моисея сели книжники и фарисеи. Итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте. По их же делам не поступайте. Ибо они говорят и не делают. Связывают обузы тяжелые и неудобно исполняемые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и пальцем их двинуть. Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди. Расширяют свои хранилища и увеличивают подолы своих одежд. Также любят почётные возлежания на пиршествах, почётные места в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «Учитель! Учитель!» А вы не называйтесь учителями, ибо у вас один учитель – Христос, все же вы – братья. И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. И наставниками не называйтесь, ибо у вас один наставник – Христос.

Больший из вас да будет вам слуга. Ибо, кто возвышает себя, тот будет унижен, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное людям, ибо сами не входите и не допускаете хотящих войти. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что едите дома вдов и долго молитесь лицемерно. За то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, чтобы обратить хоть одного. И когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, слепые вожди, которые говорите: «Если кто поклянётся храмом, то ничего, а если кто поклянётся золотом храма, то виновен». Безумные и слепые! Что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: «Если кто поклянётся жертвенником, то ничего, если же кто поклянётся даром, который на нём, то виновен».

Безумные и слепые! Что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак, клянущийся жертвенником, клянётся им и всем, что на нём. И клянущийся храмом, клянётся им и Живущим в нём. И клянущийся небом, клянётся престолом Божиим и Сидящим на нём. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина. И оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. Это надо было делать, и того – не оставлять. Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда глотающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Слепой фарисей! Очисть прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и их внешность. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведникам, и говорите: «Если бы мы были в дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков». Таким образом, вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков, дополняя также вину ваших отцов. Змеи, порождения ехидны! Как убежите вы от осуждения в геенну? Поэтому, вот, я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников. И иных вы убьёте и распнёте, а других будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город. Да придёт на вас вся пролитая на земле праведная кровь. От крови праведного Авеля до крови сына Варахии Захарии, которого убили вы между жертвенником и храмом.

Истинно говорю вам, что всё это придёт на этот род. Иерусалим! Иерусалим, избивающий пророков и побивающий камнями посланных к тебе! Сколько раз я хотел собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Смотрите, пустым вам оставляется ваш дом. Ибо говорю вам: «Не увидите меня отныне, пока не воскликнете: «Благословен пришедший во имя Господа!»»

Иисус, сев против сокровищницы, смотрел, как народ кладет в неё деньги. Многие богатые клали много. Одна бедная вдова положила квадранс или две лепты. Подозвав своих учеников, он сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали в дар Богу от избытка своего, а она от своей скудости положила всё, что имела, всё своё пропитание».

И когда выходил Иисус из храма, говорит ему один из его учеников: «Учитель! Посмотри, какие камни, и какие здания!» И когда шёл он от храма, подошли его ученики, чтобы показать ему здания храма. Иисус же сказал им: «Видите всё это, эти великие здания? Истинно говорю вам: «Придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется здесь камня на камне! Всё это будет разрушено!»»

Когда же он сидел на горе Елеон против храма, то подошли к нему наедине ученики Пётр, Иаков, Иоанн и Андрей и спросили: «Учитель! Скажи нам, когда всё это будет? И какой признак твоего пришествия и кончины века?» Иисус ответил им: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение и, чтобы не прельстил вас кто, ибо многие придут под именем моим, и будут говорить: «Я Христос», и прельстят многих. И это время близко: не ходите за ними. Также услышите о войнах и смятениях. Смотрите, не ужасайтесь, ибо должно всё это быть прежде, но это ещё не конец. Будут большие землетрясения по местам и смятения, голода, моры, ужасные явления и великие знамения с неба. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство. Всё же это – начало болезней. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в судилища и в темницы, и бить в синагогах. Будет же вам это для свидетельства. Но вы смотрите за собой. Перед правителями и царями вас поведут за моё имя и за меня для свидетельства перед ними поставят. Итак, решите в сердце себе не обдумывать заранее, что отвечать, ибо я дам вам уста и премудрость, которой не смогут ни противоречить, ни противостоять все, вам противящиеся. Преданы также будете родителями, братьями, родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят. И тогда будут предавать вас на мучения, и убивать вас. И тогда соблазнятся многие, и будут предавать друг друга, и возненавидят друг друга. И восстанут многие лжепророки, и многих прельстят. И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой. Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей. И восстанут дети на родителей и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за моё имя, но и волос с вашей головы не пропадёт, – вашим терпением спасайте ваши души. Претерпевший же до конца спасётся.

Когда же увидите окруженный войсками Иерусалим, знайте, что приблизилось его запустение. Итак, когда увидите предсказанную через пророка Даниила стоящую на святом месте мерзость запустения, где не должно, тогда пусть бегут в горы, находящиеся в Иудее. И, кто в городе, выходи из него. И, кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего. И, кто в окрестностях, не входи в него. А кто на поле, тот да не обращается назад взять свои одежды. Потому что это – дни отмщения, да исполнится всё написанное. Горе же в те дни беременным и кормящим грудью. Ибо на земле будет великое бедствие и гнев на этот народ. И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в субботу. Ибо тогда, в те дни будет великая скорбь, какой не было от начала творения мира, который сотворил Бог, до сих пор, и не будет. И если бы Господь не сократил те дни, то не спаслась бы никакая плоть. Но сократит Он те дни ради избранных, которых Он избрал. И будет попираем язычниками Иерусалим, пока не окончатся времена язычников.

И прежде во всех народах должно быть проповедано Евангелие. Это Евангелие Царства будет проповедано по всей вселенной, всем народам в свидетельство. И тогда придёт конец. Тогда, если скажет кто вам: «Вот, здесь Христос», или: «Вот, там» – не верьте! Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, я сказал вам всё наперёд. Итак, если скажут вам: «Вот, в пустыне» – не выходите, «Вот, в потаённых комнатах» – не верьте. Ибо, как молния исходит от Востока и бывает видна даже до Запада, так будет пришествие сына человеческого. Ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

И будут знамения на солнце и луне, и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение. И море зашумит вместе и возмутится. Люди будут умирать от страха и ожидания бедствий, идущих на вселенную, ибо поколеблются небесные силы. И вдруг, после скорби тех дней, померкнет солнце, не даст света своего луна, звёзды спадут с неба и небесные силы поколеблются. Тогда явится на небе знамение сына человеческого. И тогда все народы на Земле заплачут и увидят сына человеческого, идущего на небесных облаках с великой силой и славой. Когда же начнёт это сбываться, тогда поклонитесь и поднимите ваши головы, потому что приближается ваше избавление. И пошлёт тогда он своих ангелов с громогласной трубой, и соберут его избранных от четырёх сторон, от края земли до края неба».

Посмотрите на смоковницу и на все деревья. Возьмите подобие у смоковницы: когда её ветви уже становятся мягки и пускают листья, то, видя это, сами знаете, что уже близко лето. Так, когда вы увидите всё это сбывающимся, знайте, что близко Царство Бога, при дверях. Истинно говорю вам: «Не пройдёт этот род, как всё это будет. Пройдут небо и земля, но мои слова не пройдут». Смотрите за собой, чтобы ваши сердца не отягчались объедением, пьянством и житейскими заботами. И, чтобы вас не настиг внезапно тот день. Ибо он, как сеть, найдёт на всех живущих по всей земле. Итак, бодрствуйте и молитесь во всякое время, удостойтесь избежать всех этих будущих бедствий и предстать пред человеческим сыном. О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, а только один мой Отец. Но, как было в дни Ноя, так будет и в пришествие сына человеческого. Ибо, как в дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, так будет и пришествие сына человеческого. Так же, как было и в дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили и строили. Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба огненный и серный дождь и всех истребил. Так будет и в тот день, когда явится сын человеческий. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их. И кто будет на поле, также не возвращайся назад. Вспоминайте жену Лота. Кто станет сберегать свою душу, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её. Говорю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмётся, а другой будет оставлен. Тогда будут двое на поле: один возьмётся, а другой будет оставлен. Две будут молоть на мельнице: одна возьмётся, а другая будет оставлена. Итак, смотрите, бодрствуйте и молитесь, потому что не знаете, когда наступит это время и в который час придёт ваш господь. Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какое время придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Поэтому, и вы будьте готовы, ибо сын человеческий придёт в тот час, когда не думаете. Кто же верный и благоразумный слуга, которого его господин поставил над своими слугами, чтобы давать им вовремя пищу? Блажен тот слуга, которого его господин, придя, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем своим имением его поставит. Если же тот слуга, будучи зол, скажет в сердце своём: «Не скоро придёт господин мой». И начнёт бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, то придёт господин того слуги в день, в который он не ждал, и в час, в который не думал, и засечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами. Там будет плач и скрежет зубов. Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придёт хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру. Чтобы, придя внезапно, не нашёл вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: «Бодрствуйте!»

Тогда будет подобно Небесное Царство десяти девам, которые, взяв свои светильники, вышли навстречу жениху. Из них 5 было мудрых и 5 неразумных. Неразумные, взяв свои светильники, не взяли с собой масла. Мудрые же, вместе со своими светильниками взяли масла в своих сосудах. И как жених промедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: «Вот, жених идет! Выходите навстречу ему!» Тогда встали все те девы и зажгли свои светильники. Неразумные сказали мудрым: «Дайте нам вашего масла, потому что наши светильники гаснут». А мудрые отвечали: «Чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам!» Он же ответил им: «Истинно говорю вам: «Не знаю вас!» Итак, бодрствуйте! Потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт сын человеческий.

Как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал своих слуг и поручил им своё имение. И одному дал он 5 талантов, другому два, иному один, каждому по его силе. И тотчас отправился. Получивший 5 талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие 5 талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро своего господина. Спустя много времени, приходит господин тех слуг и требует у них отчёта. И, подойдя, получивший 5 талантов принёс другие 5 талантов и говорит: «Господин! 5 талантов ты дал мне. Вот, я приобрёл на них другие 5 талантов». Господин его сказал ему: «Хорошо, добрый и верный слуга! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость твоего господина». Подошёл также и получивший два таланта и сказал: «Господин! Два таланта ты дал мне. Вот, я приобрёл на них другие два таланта». Господин его сказал ему: «Хорошо, добрый и верный слуга! В малом ты был верен, над многим тебя поставлю. Войди в радость твоего господина». Подошёл и получивший один талант и сказал: «Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл и скрыл талант твой в земле. Вот тебе – твоё». Господин же его ответил ему: «Лукавый слуга и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал. Поэтому надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я, придя, получил бы моё с прибылью. Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему 10 талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у не имеющего отнимется и то, что имеет. А негодного слугу выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

Сказав это, возгласил: «Кто имеет уши слышать, да слышит! Когда же придёт сын человеческий в своей славе и все святые ангелы с ним, тогда сядет на престоле своей славы, и соберутся пред ним все народы. И отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по свою правую сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет царь тем, которые по его правую сторону: «Придите, благословенные моего Отца, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо я голодал, и вы дали мне есть; жаждал, и вы меня напоили; был странником, и вы меня приняли; был наг, и вы одели меня; был болен, и вы посетили меня; в темнице был, и вы пришли ко мне». Тогда праведники ответят ему: «Господи! Когда мы видели тебя голодным и накормили? Или жаждущим и напоили? Когда мы видели тебя странником и приняли? Или нагим и одели? Когда мы видели тебя больным или в темнице и пришли к тебе?» И царь ответит им: «Истинно говорю вам: «Так как вы сделали это одному из этих меньших моих братьев, то сделали мне»». Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «Идите проклятые от меня в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его. Ибо я голодал, и вы не дали мне есть; жаждал, и вы не напоили меня; был странником, и не приняли меня; был наг, и не одели меня; болен был и в темнице, и не посетили меня». Тогда и они ответят ему: «Господи! Когда мы видели тебя голодным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили тебе?» Тогда ответит им: «Истинно говорю вам: «Так как вы не сделали этого одному из этих меньших, то не сделали мне»». И пойдут эти в муку вечную, а праведники – в жизнь вечную».

Когда Иисус окончил все эти слова, то сказал своим ученикам: «Вы знаете, что через два дня будет Пасха, и сын человеческий будет предан на распятие». Тогда собрались первосвященники, книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафа, и решили на совете взять хитростью Иисуса и убить. Но говорили: «Только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе».

На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу ему и восклицали: «Осанна! Благословен идущий во имя Господа царь Израиля!» Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: «Не бойся, дочь Сиона! Это, царь твой едет, сидя на молодом осле». Его ученики сначала не поняли этого. Но, когда Иисус прославился, тогда они вспомнили, что так было о нём написано, и что они сделали это ему.

Народ, бывший с Иисусом прежде, свидетельствовал, что он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых. Поэтому народ встретил его, ибо слышал, что он сотворил это чудо. Фарисеи же говорили между собой: «Видите, что не успеваете ничего? Весь мир идет за ним!»

Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые греки. Они подошли к Филиппу, который был из Бетсайды в Галилее, и просили его: «Господин! Нам хочется видеть Иисуса». Филипп пошёл и сказал об этом Андрею. А затем Андрей и Филипп сказали о том Иисусу. Иисус же ответил им: «Пришёл час прославиться сыну человеческому. Истинно, истинно говорю вам: «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно. А, если умрёт, то принесёт много плода. Любящий свою душу погубит её, а ненавидящий в этом мире свою душу сохранит её к вечной жизни». Кто мне служит, мне да последует. И, где – я, там будет и мой слуга. И кто служит мне, того почтит мой Отец. Моя душа теперь возмутилась и что мне сказать? Отец! Избавь меня от этого часа! Но я и пришёл на этот час. Отец! Прославь имя Твоё!» Тогда пришёл с неба голос: «Прославил, и ещё прославлю!» Народ, стоявший и слышавший это, говорил: «Это – гром», а другие говорили: «Ангел ему говорил». Иисус на это сказал: «Не для меня был этот голос, но для народа. Ныне – суд этому миру. Ныне князь этого мира будет изгнан вон! И когда я буду вознесён от земли, всех к себе привлеку». Это он говорил, давая понять, какой смертью умрёт.

Народ говорил ему: «Слышали мы из закона, что Христос пребывает вовек. Как же ты говоришь, что должен быть вознесён сын человеческий? Кто этот сын человеческий? Тогда Иисус ответил им: «Ещё малое время есть с вами свет. Ходите, пока есть свет, чтобы вас не объяла тьма. Ибо ходящий во тьме не знает, куда идёт. Пока с вами свет, веруйте в свет, да будете сынами света». Сказав это, Иисус отошёл и скрылся от них.

А затем громко сказал: «Верующий в меня верует не в меня, но в пославшего меня. И меня видящий видит пославшего меня. Я – свет и пришёл в мир, чтобы всякий верующий в меня не оставался во тьме. И, если кто услышит мои слова и не поверит, я не сужу его, ибо я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий меня и не принимающий моих слов имеет себе судью слово, что я говорил. Оно будет судить его в последний день. Ибо не от себя я говорил, но пославший меня Отец. Он дал мне заповедь, что сказать и что говорить. И я знаю, что Его заповедь есть вечная жизнь. Итак, что я говорю, то я говорю так, как сказал мне Отец!»

В первый день опресноков, в который надлежало заколоть пасхального агнца, послал Иисус двух из учеников своих Петра и Иоанна, сказав им: «Пойдите, приготовьте нам есть пасху». Они спросили его: «Где велишь нам приготовить тебе пасху? Где хочешь её есть? Мы пойдём и приготовим». Он же сказал им: «Пойдите в город. При входе встретится вам несущий кувшин воды человек. Последуйте за ним в дом, куда он войдёт, и скажите хозяину того дома: «Учитель говорит тебе: «Моё время близко. У тебя совершу пасху с моими учениками. Где комната, в которой бы мне с моими учениками есть пасху?» И он покажет вам большую, устланную, готовую горницу. Там приготовьте нам». Ученики пошли и сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.

Поутру, перед праздником Пасхи, проходя по дороге в Иерусалим мимо смоковницы, увидели, что она засохла до корня. И, вспомнив, Пётр говорит ему: «Равви! Посмотри, смоковница, которую ты проклял, засохла». Иисус, ответил им: «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе этой: «Поднимись и ввергнись в море» и не усомнится в своём сердце, но поверит, что по его словам сбудется, будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: «Всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам». И когда стоите на молитве, прощайте, если имеете что на кого, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам ваших согрешений».

Когда же настал вечер, он пришёл с 12 учениками. Зная, что настал его час перейти из этого мира к Отцу, Иисус, как любил он своих находящихся в мире, так до конца их и любил. Во время ужина, когда дьявол уже вложил в сердце сыну Симона Иуде Искариоту предать его, Иисус, зная, что Отец всё отдал в его руки, и что он отходит к Богу, встал с ужина, снял одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в таз и начал умывать ноги ученикам и вытирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот спрашивает его: «Господи! Тебе ли умывать мои ноги?» Иисус ответил ему: «Что я делаю, ты не знаешь теперь, а поймёшь после». Пётр говорит ему: «Не умоешь моих ног вовек». Иисус отвечал ему: «Если не умою тебя, не имеешь части со мной». Симон Пётр сказал ему: «Господи! Не только мои ноги, но и руки и голову». Иисус говорит ему: «Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь. И вы чисты, но не все». Ибо он знал своего предателя, потому и сказал: «Не все вы чисты». Когда же умыл им ноги, надел свою одежду, возлёг опять и сказал им: «Знаете ли, что сделал я вам? Вы меня называете учителем и господом, и правильно говорите, ибо я – точно тот. Итак, если я, господь и учитель, умыл вам ноги, то и вы должны умывать друг другу ноги. Ибо я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: «Слуга не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его». Если это знаете, вы – блаженны, когда исполняете. Не обо всех вас говорю. Я знаю, кого избрал. Но да сбудется Писание: «Едящий со мной хлеб поднял на меня свою пяту». Теперь, прежде чем сбылось говорю вам чтобы, когда сбудется, вы поверили, что это – я. Истинно, истинно говорю вам: «Принимающий того, кого я пошлю, меня принимает. А принимающий меня принимает пославшего меня»».

Сказав это, Иисус возмутился и сказал: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст меня». И когда они возлежали и ели, Иисус, взяв чашу, возблагодарил, подал им и пили из неё все. И сказал: «Примите её и разделите между собой. И пейте из неё все, ибо это есть кровь моя Нового Завета, за многих изливаемая в оставление грехов. Истинно говорю вам, что отныне не буду пить от плода этого виноградного до того дня, пока не придёт Царство Бога и когда буду пить с вами новое вино в Царстве моего Отца». И, взяв хлеб, благословил, преломил и, раздавая ученикам, сказал: «Примите, ешьте: это есть тело моё, которое за вас предаётся. Это творите в воспоминание обо мне». И добавил: «Очень желал я есть с вами эту пасху прежде моего страдания, ибо говорю вам, что уже не буду есть её, пока она не свершится в Царстве Бога. Истинно говорю вам, что один из вас, едящий со мной, предаст меня». Они весьма опечалились и каждый из них начал его спрашивать: «Не я ли, господи?» Он же ответил: «Один из двенадцати, опустивший со мною руку в блюдо предаст меня. Впрочем, сын человеческий идёт по предназначению, как о нём писано, но горе тому человеку, которым он предаётся. Лучше было бы этому человеку не родиться». При этом и его предающий Иуда спросил: «Не я ли, Равви?» Иисус ответил ему: «Ты сказал».

Также после ужина Иисус взял чашу, говоря: «Эта чаша есть Новый Завет моей крови, которая за вас проливается. И вот со мной за столом – рука меня предающего». И ученики начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который сделает это. И озирались друг на друга, недоумевая, о ком он говорит. Один же из его учеников, которого любил Иисус, возлежал рядом с ним. Ему Пётр сделал знак, чтобы спросил, кто тот, о ком говорил. И ученик, припав к груди Иисуса, спросил его: «Господи! Кто это?» Иисус ответил: «Тот, кому я подам, обмакнув кусок хлеба». И, обмакнув кусок, подал Иуде Искариоту. И после этого куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее!» Но никто из возлежавших не понял, к чему он это сказал ему. А так как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорил ему: «Купи, что нам нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим. И, приняв кусок, Иуда тотчас вышел. А была ночь.

Когда он вышел, Иисус сказал: «Ныне прославился сын человеческий, и Бог в нём прославился. Если Бог прославился в нём, то Бог прославит его в Себе, и вскоре прославит его. Дети! Недолго мне уже быть с вами. Будете меня искать, и, как сказал я иудеям: Куда я иду, вы не можете прийти», так и вам теперь говорю. Новую заповедь даю вам: любите друг друга! Как я любил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь между собой любовь».

Симон Пётр спросил его: «Господи! Куда ты идёшь?» Иисус отвечал ему: «Куда я иду, ты не можешь теперь идти за мной, но после пойдёшь за мной». Пётр сказал ему: «Господи! Почему я не могу идти за тобой теперь? Я мою душу положу за тебя!» Иисус отвечал ему: «Свою душу положишь за меня? Истинно, истинно говорю тебе: «Не пропоёт петух, как трижды отречёшься от меня». Да не смущается ваше сердце! Веруйте в Бога, и в меня веруйте. В доме моего Отца много обителей. А если бы не так, я бы сказал вам: «Я иду приготовить вам место». И когда пойду, и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были, где я. А куда я иду, вы знаете, и путь знаете». Фома спросил его: «Господи! Не знаем, куда идёшь, и как можем знать путь?» Иисус ответил ему: «Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через меня. Если бы вы знали меня, то знали бы и моего Отца. И отныне знаете Его и видели Его». Филипп сказал ему: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас!» Иисус сказал ему: «Столько времени я с вами, и ты не знаешь меня, Филипп? Видевший меня видел Отца. Как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что я – в Отце и Отец – во мне? Слова, которые я говорю вам, говорю не от себя! Отец, во мне пребывающий, Он творит дела. Верьте мне, что я – в Отце и Отец – во мне. А если не так, то верьте мне по самим делам. Истинно, истинно говорю вам: «Верующий в меня будет также делать дела, которые я делаю, и больше этих сделает, потому что я иду к моему Отцу. И, если попросите что у Отца во имя моё, сделаю, да прославится Отец в сыне. Если попросите что во имя моё, я сделаю то. Если меня любите, соблюдайте мои заповеди. И я умолю Отца, и даст вам другого утешителя, который будет с вами всегда, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Ещё немного, и мир уже не увидит меня, а вы меня увидите, ибо я живу, и вы будете жить. В тот день вы узнаете, что я – в Отце моем, и вы – во мне, и я – в вас. Кто имеет мои заповеди и соблюдает их, тот любит меня. А кто любит меня, тот будет любим моим Отцом; и я буду любить его и сам ему явлюсь».

Сын Иакова Иуда спросил его: «Господи! Что это, что ты хочешь явить себя нам, а не миру?» Иисус ответил ему: «Кто любит меня, тот соблюдет моё слово, и мой Отец возлюбит его, и мы придём к нему, и сделаем у него жилище. Нелюбящий меня не соблюдает моих слов. Слово же, что вы слышите, не моё, но пославшего меня Отца. Это я вам сказал, находясь с вами. Утешитель – Дух Святой, которого Отец пошлёт во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что я вам говорил. Я оставляю вам мир, даю вам мой мир. Не так я даю вам, как даёт мир. Да не смущается ваше сердце и да не устрашается. Вы слышали, что я сказал вам: «Иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили меня, то обрадовались бы, что я сказал: «Иду к Отцу», ибо мой Отец – более меня. И вот, я сказал вам прежде, чем сбылось, чтобы вы поверили, когда сбудется. Уже немного мне говорить с вами, ибо идёт князь этого мира, и во мне ничего не имеет. Но чтобы мир знал, что я люблю Отца и, как заповедал мне Отец, так и творю: «Встаньте, пойдём отсюда!»Я есть истинная виноградная лоза, а мой Отец – виноградарь. Всякую ветвь у меня, не приносящую плода, Он отсекает. А всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое я проповедал вам. Будьте во мне, и я буду в вас. Как сама ветвь, если не будет на лозе, не сможет принести плода, так и вы, если не будете во мне. Я есть лоза, а вы – ветви. Кто находится во мне, и я – в нём, тот приносит много плодов. Ибо без меня не можете ничего делать. Кто не будет во мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет. А такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если будете во мне, и мои слова будут в вас, то, что ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится мой Отец, если вы принесёте много плодов и будете моими учениками. Как меня возлюбил Отец, так и я возлюбил вас. Будьте в моей любви. Если мои заповеди соблюдете, будете в моей любви, как и я соблюл заповеди моего Отца и пребываю в Его любви. Это я вам сказал, да будет радость моя в вас и будет совершенной ваша радость. Это есть моя заповедь: любите друг друга, как я любил вас. Нет больше той любви, как если кто оставит свою жизнь за своих друзей. Вы – мои друзья, если исполняете то, что я вам заповедую. Я уже не называю вас слугами, ибо слуга не знает, что делает господин его. Но я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от моего Отца. Не вы избрали меня, а я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод. И, чтобы плод ваш был. Чтобы, чего ни попросите у Отца во имя моё, Он дал вам. Это заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир ненавидит вас, знайте, что прежде вас возненавидел меня. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё. А как вы – не от мира, но я избрал вас от мира, поэтому мир ненавидит вас. Помните слово, которое я сказал вам: «Слуга не больше своего господина». Если меня гнали, будут и вас гнать. Если соблюдали моё слово, будут и ваше соблюдать. Но всё это будут вам делать за имя моё, потому что не знают меня пославшего. Если бы я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха. А теперь не имеют прощения в своём грехе. Ненавидящий меня ненавидит и моего Отца. Если бы я не сделал между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха. А теперь они видели и возненавидели меня и моего Отца. Но да сбудется слово, написанное в их законе: «Напрасно меня возненавидели!» Когда придёт утешитель, которого я пошлю вам от Отца – Дух истины, который исходит от Отца, то он будет свидетельствовать обо мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со мной. Это я сказал вам, чтобы вы не соблазнились. Вас изгонят из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он служит тем Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни меня. Но я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придёт то время, вспомнили, что я говорил вам о том. Сначала я не говорил вам этого, потому что был с вами. А теперь иду к пославшему меня, и никто из вас не спрашивает меня: «Куда идешь?» Но от того, что я вам это сказал, наполнилось печалью ваше сердце. Но я говорю вам истину: «Для вас лучше, чтобы я пошёл». Ибо, если я не пойду, то не придёт к вам утешитель. А, если пойду, то пошлю его к вам. И, придя, он обличит мир о грехе, о правде и о суде. О грехе – что не веруют в меня. О правде – что я иду к моему Отцу, и уже не увидите меня. О суде же – что князь этого мира осуждён. Ещё многое имею вам сказать, но вы не можете теперь вместить. Когда же придёт он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину. Ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее вам возвестит. Он прославит меня, ибо возьмёт от моего и вам возвестит. Всё, что имеет Отец, моё есть. Поэтому я сказал, что возьмёт от моего и возвестит вам. Вскоре вы меня не увидите, и опять вскоре меня увидите, ибо я иду к Отцу».

Тут некоторые его ученики сказали один другому: «Что это он нам говорит: «Вскоре меня не увидите, и опять вскоре меня увидите», и: «Я иду к Отцу»?» И они говорили: «Что это он говорит: «Вскоре»? Мы не знаем, что он говорит». Иисус, поняв, что его хотят спросить, сказал им: «О том ли спрашиваете вы один другого, что я сказал: «Вскоре меня не увидите, и опять вскоре меня увидите»? Истинно, истинно говорю вам: «Вы заплачете и зарыдаете, а мир обрадуется. Вы опечалитесь, но ваша печаль будет в радость». Женщина, когда рожает, терпит скорбь, потому что настал её час. Но когда родит младенца, от радости уже не помнит скорби, потому что родился в мир человек. Так и вы теперь имеете печаль. Но я увижу вас опять, и обрадуется ваше сердце, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: «О чём ни попросите Отца во имя моё, даст вам!» До сих пор вы ничего не просили во имя моё. Просите, и получите, чтобы была совершенна ваша радость. До сих пор я говорил вам притчами. Но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя моё. И я не говорю вам, что буду просить о вас Отца. Ибо сам Отец любит вас, потому что вы полюбили меня и уверовали, что я сошёл от Бога. Я сошёл от Отца и пришёл в мир, и опять оставляю мир и иду к Отцу!»

Его ученики сказали ему: «Вот теперь ты говоришь прямо, и не говоришь никакой притчи. Теперь видим, что ты знаешь всё и не имеешь нужды, чтобы кто-нибудь тебя спрашивал. Поэтому веруем, что ты сошёл от Бога». Иисус ответил им: «Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и оставите меня одного. Но я – не один, потому что со мной Отец. Это я вам сказал, чтобы вы имели во мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь! Я победил мир!»

После этих слов Иисус поднял свой взор на небо и сказал: «Отец! Пришёл час, прославь Твоего сына! Да и Твой сын прославит Тебя, так как Ты дал ему власть над всякой плотью. И всем, кого Ты ему дал, он должен дать вечную жизнь. Это есть вечная жизнь! Да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного тобой Иисуса Христа! Я прославил Тебя на земле. И завершил дело, которое Ты поручил мне исполнить. И ныне Ты, Отец, прославь меня с Самим Собой славой, которую я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл Твоё имя людям, которых Ты дал мне от мира. Они были Твои, и Ты дал их мне, и они сохранили Твоё слово. Ныне они поняли, что всё, что Ты дал мне, есть от Тебя. Ибо слова, которые Ты дал мне, я передал – им. И они приняли, и истинно поняли, что я сошёл от Тебя, и уверовали, что Ты меня послал. Я о них молю. Не обо всём мире молю, но о тех, которых ты дал мне, потому что они – Твои. И всё моё – Твоё, и Твоё – моё. И я прославился в них. Я – не в мире уже, но они – в мире, а я иду к Тебе. Отец Святой! Сохраняй их во имя Твоё. Тех, которых Ты дал мне, чтобы они были одно, как и Мы. Когда я был с ними в мире, я соблюдал их во имя Твоё. Я сохранил тех, которых Ты дал мне, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне иду к Тебе, и говорю это в мире, чтобы они имели в себе мою совершенную радость. Я передал им Твоё слово, и возненавидел их мир, потому что они не от мира. Как и я – не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы их сохранил от зла. Они – не от мира, как и я – не от мира. Освяти их Твоей истиной. Твоё слово есть истина. Как Ты послал меня в мир, так и я послал их в мир. И за них я себя посвящаю, чтобы и они были освящены истиной. Не только о них молю, но и о верующих в меня по их слову. Да будут всё одно, как Ты, Отец, – во мне, и я – в Тебе. Так и они да будут в Нас – одно. Да уверует мир, что Ты послал меня. И славу, которую Ты дал мне, я дал им. Да будут одно, как Мы – одно. Я – в них, и Ты – во мне. Да будут они полностью в одном, и да познает мир, что Ты послал меня и возлюбил их, как возлюбил меня. Отец! Хочу, чтобы там, где я есть, со мной также были те, которых Ты дал мне. И, да видят они мою славу, которую Ты мне дал, потому что Ты полюбил меня до основания мира. Праведный Отец! Мир не познал Тебя, я познал Тебя. И эти познали, что Ты меня послал. И я открыл им Твоё имя и открою. Да будет любовь, которой Ты меня возлюбил, в них, и я в них».

Был же между ними и спор, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: «Цари господствуют над народами. Владеющие же ими называются благодетелями. Вы же не так. Но кто больше из вас, будь как меньший, и начальствующий – как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? Не возлежащий ли? А я – посреди вас, как служащий. Но вы были со мной в моих бедах, и я завещаю вам, как мне завещал мой Отец, Царство. Ешьте и пейте за моим столом в моём Царстве, и сядете на престолах судить 12 колен Израиля».

И сказал Иисус: «Симон! Симон! Это, сатана просил, сеять вас как пшеницу. Но я молился о тебе, чтобы твоя вера не оскудела. И ты некогда, обратившись, утверди твоих братьев». Пётр же ответил ему: «Господи! С тобой я готов и в темницу, и на смерть идти». Но он сказал: «Говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься, что не знаешь меня».

И спросил их: «Когда я посылал вас без мешка, без сумы и без обуви, имели ли вы в чём недостаток?» Они отвечали: «Ни в чём». Тогда он сказал им: «Но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, а также и суму. А у кого нет, продай свою одежду и купи меч. Ибо говорю вам, что должно исполниться на мне и это написанное: «И причтён к злодеям». Ибо то, что обо мне, приходит к концу». Они сказали: «Господи! Вот, здесь – 2 меча». Он сказал им: «Довольно». И, воспев, пошли по обыкновению на гору Елеон, и ученики Иисуса следовали за ним.

Тогда он говорит им: «Все вы в эту ночь возмутитесь обо мне, ибо написано: «Поражу пастыря, и рассеются овцы стада». По моём воскресении встречу вас в Галилее». Пётр ответил ему: «Если и все о тебе возмутятся, но я никогда не возмущусь». Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде, чем дважды пропоёт петух, трижды отречёшься от меня». Но он ещё с большим усилием говорил ему Пётр: «Хотя бы и мне надо умереть с тобой, не отрекусь от тебя». То же сказали и все ученики.

Потом приходит с ними Иисус за поток Кедрон в селение Гефсимания, где они вошли в сад. Знал это место и предатель Иуда, потому что Иисус часто собирался там со своими учениками. И говорит Иисус ученикам: «Посидите здесь, пока я пойду, помолюсь там. Молитесь, чтобы не впасть в искушение». И, взяв с собой Петра и обоих сыновей Зеведея Иакова и Иоанна, начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им Иисус: «Душа моя смертельно скорбит. Побудьте здесь и бодрствуйте со мной». И, отойдя немного от них на бросок камня и преклонив колени, пал лицом на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал его этот час, говоря: «Авва, мой Отец! Всё возможно Тебе! Если возможно, да минует меня эта чаша. О, если бы Ты благоволил пронести её мимо меня! Впрочем, не как я хочу, но как ты. Не моя воля, но да будет Твоя!» Тогда явился ему ангел с небес и укреплял его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был его пот, как падающие на землю капли крови.

Встав с молитвы и вернувшись к ученикам, находит их спящими от печали и говорит Петру: «Симон! Ты спишь? Так ли не могли вы один час бодрствовать со мной? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, плоть же немощна». Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: «Отец мой! Если не может эта чаша меня миновать, чтобы мне не пить её, да будет Твоя воля». И, придя, нашёл их опять спящими, ибо их глаза отяжелели, и сказал им: «Что вы спите? Встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». А они не знали, что ему отвечать. И, оставив их, отошёл опять и молился в третий раз, сказав то же. Тогда приходит к своим ученикам и говорит им: «Вы все ещё спите и отдыхаете? Вот, приблизился час, и сын человеческий предается в руки грешников. Встаньте, пойдём. Вот, приблизился предающий меня».

И, когда он ещё говорил, появился один из двенадцати Иуда, а за ним отряд воинов с оружием, множество народа и служителей с мечами, кольями, фонарями и светильниками от первосвященников, книжников, старейшин народных и фарисеев. Иисус же, зная всё, что с ним будет, вышел и спросил их: «Кого ищете?» Ему ответили: «Иисуса назорея». Иисус говорит им: «Это – я». И когда сказал им: «Это – я», они отступили назад и пали на землю. И опять спросил их: «Кого ищете?» Они ответили: «Иисуса назорея». Иисус сказал: «Я сказал вам, что это – я. Если меня ищете, то пусть они идут!» Сбылось сказанное им: «Из тех, которых Ты мне дал, не погубил я никого». И тогда подошёл стоявший с ними предатель Иуда к Иисусу, чтобы его поцеловать. Ибо такой дал он им знак: «Кого я поцелую, тот и есть, возьмите его и ведите осторожно». Иисус же сказал ему: «Иуда! Целованием ли предаёшь сына человеческого?» И Иуда, подойдя к Иисусу, сказал: «Равви! Равви! Радуйся». И поцеловал его. Бывшие с Иисусом, видя, к чему идёт дело, сказали ему: «Господи! Не ударить ли нам мечом?» Иисус же спросил Иуду: «Друг, для чего ты пришёл?» Тогда подошли, возложили на Иисуса руки и взяли его. Имея меч, Симон Пётр простёр руку, извлёк его и, ударив Малха, слугу первосвященника, отсёк ему правое ухо. Тогда говорит ему Иисус: «Оставь, довольно! Вложи меч в ножны! Верни твой меч на его место, ибо все, взявшие меч, от меча погибнут. Или думаешь, что я не могу теперь умолить моего Отца, и Он даст мне больше, чем 12 легионов ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть? Неужели не пить мне чаши, которую дал мне Отец?» И, коснувшись уха слуги, исцелил его. Тогда же сказал Иисус собравшимся против него первосвященникам, начальникам храма, старейшинам и народу: «Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять меня. Каждый день я бывал в храме, сидел с вами, уча, и вы не поднимали на меня рук и не брали. Но теперь – ваше время и власть тьмы! Да сбудутся Писания». Тогда оставив его, все ученики бежали. Лишь один завернувшийся в покрывало юноша следовал за ним. И когда воины, начальник тысячи и иудейские служители, схватив Иисуса, связали его, тот, оставив покрывало, убежал от них нагой.

Взявшие Иисуса гнали, толкая его, и говорили: «Гоним сына Бога, получив власть над ним». И отвели его сперва к Анне, тестю Каиафы, первосвященника на тот год. Каиафа же подал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ. Первосвященник спросил Иисуса о его учениках и о его учении. Иисус ответил ему: «Я говорил явно миру. Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда сходятся иудеи, и тайно не говорил ничего. Что меня спрашиваешь? Спроси слышавших, что я говорил им – вот они знают, что я говорил». Когда он сказал это, один близко стоявший служитель ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так ты отвечаешь первосвященнику?» Иисус ответил ему: «Если я сказал худо, покажи, что худо. А если хорошо, что ты бьёшь меня?» Анна послал его связанного к первосвященнику Каиафе.

И привели Иисуса в дом к Каиафе, куда собрались все первосвященники, старейшины и книжники. Пётр же и другой ученик издали следовал за Иисусом. А этот ученик был знаком первосвященнику и вошёл за Иисусом во двор первосвященника. Пётр же стоял вне двора за дверьми. Тогда знакомый первосвященнику другой ученик вышел и, сказав привратнице, ввёл Петра. Между тем слуги и служители, разведя огонь среди двора, ибо было холодно, сидели вместе и стояли, греясь. Когда развели огонь, Пётр, войдя внутрь, сел с ними, чтобы видеть конец. Первосвященники, старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать его смерти, и не находили. Ибо многие лжесвидетельствовали на него, но их свидетельства не были достаточны. Но, наконец, пришли два лжесвидетеля и, встав, сказали: «Он говорил: «Могу разрушить этот рукотворный храм Божий и через три дня воздвигну другой, нерукотворный»». Но и такое свидетельство их не было достаточно. И, встав посреди, первосвященник сказал ему: «Ничего не отвечаешь? Что они против тебя свидетельствуют?» Но Иисус молчал. И первосвященник сказал ему: «Заклинаю тебя живым Богом, скажи нам, ты ли Христос, сын Благословенного Бога?» Иисус говорит ему: «Я. Ты сказал. Даже говорю вам: «Отныне увидите сына человеческого, сидящего справа от силы и идущего на облаках небесных»».

Тогда первосвященник, разодрав свои одежды, сказал: «Он богохульствует! На что ещё нам другие свидетели? Вот, теперь вы слышали его богохульство! Как вам кажется?» Они же ответили: «Он заслуживает смерти!» Тогда стражники глумились над Иисусом, плевали ему в лицо и били его кулаками. Другие же, закрыв ему лицо, ударяли его по щекам и спрашивали: «Прореки нам, Христос, кто тебя ударил?» И слуги били его по щекам. И много иной хулы произнесли против него.

Симон Пётр сидел внизу на дворе и грелся у огня. Тут подошла к нему привратница, одна из служанок первосвященника и, всмотревшись в него, спросила: «Не ты ли из учеников этого человека?» Он отрёкся, ответив: «Нет!» Тогда сказала она: «И ты был с Иисусом из Галилеи!» Но он отрёкся перед всеми, сказав: «Не знаю его и не понимаю, что ты говоришь». Когда же он выходил за ворота на передний двор, запел петух. И увидела его другая служанка, и говорит бывшим там: «Этот из них и был с Иисусом из Назарета». И он опять отрёкся с клятвою, что не знает этого человека, сказав: «Нет!» Прошло с час времени, и подошёл к Петру стоявший там один слуга первосвященника, родственник тому, которому он отсёк ухо. И спрашивает его: «Не я ли видел тебя с ним в саду?» А стоявшие там, подойдя, говорят Петру: «Точно, и этот был с ним. Ты – из них, ибо ты из Галилеи, и наречие твоё сходно и обличает тебя». Тогда Пётр начал клясться и божиться: «Не знаю этого человека, о котором говорите». И тотчас, когда ещё он говорил, вдруг во второй раз запел петух. Тогда Иисус, обратившись, взглянул на Петра. И вспомнил Пётр слово, сказанное ему Иисусом: «Прежде, чем пропоёт дважды петух, трижды отречёшься от меня». И выйдя вон, начал горько плакать.

Когда настало утро, собрались все первосвященники, старейшины народа с книжниками, ввели его в свой синедрион и совещались об Иисусе, чтобы предать его смерти. И спросили его: «Ты ли Христос? Скажи нам!» Он ответил им: «Если скажу вам, вы не поверите. Если же и спрошу вас, не будете мне отвечать и не отпустите. Отныне воссядет сын человеческий справа от Божьей силы». И спросили все: «Итак, ты – сын Бога?» Он ответил им: «Вы говорите, что я». Они же сказали: «Какое ещё нам нужно свидетельство? Ибо мы сами слышали из его уст».

И поднялось всё их множество и, связав Иисуса, отвели его в преторию. Было утро. Они не вошли туда, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. И предали Иисуса управляющему Понтию Пилату.

Тогда предавший его Иуда, увидев, что Иисус осужден, и, раскаявшись, возвратил 30 сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: «Согрешил я, предав невинную кровь». Они же сказали ему: «Что нам до того? Смотри сам». И, бросив сребреники в храме, он пошёл и удавился. Когда же его тело упало, то разбившись, разорвалось на куски и выпали все его внутренности. Первосвященники, взяв сребреники, сказали: «Непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это – цена крови». Посовещавшись, купили на них землю горшечника, для погребения странников. Это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что назвали землю ту Акелдама, то есть «Земля крови». И сбылось сказанное через пророка Захарию: «И они отвесят в уплату 30 сребреников» – цену оцененного сынами Израиля. Исполнилось то, что в Писании предрёк Святой Дух устами Давида об Иуде: «Даже мирный со мной человек, на которого я полагался и который ел мой хлеб, поднял пяту на меня». А в книге Псалмов написано: «Да будет жилище их пусто, и да не будет живущих». И: «Да возьмёт его достоинство другой».

Пилат вышел к ним и спросил: «В чём вы обвиняете этого человека?» Они ответили ему: «Если бы он не был злодей, мы не предали бы его тебе!» Пилат сказал им: «Вы возьмите его, и судите его по вашему закону». Иудеи ответили ему: «Нам не позволено предавать никого смерти». Сбылись слова Иисуса, которые он сказал, давая понять, какой смертью он умрёт. Иисус же стал перед Пилатом, и начали его обвинять, говоря: «Мы нашли, что он развращает наш народ и запрещает давать подать Цезарю, называя себя Христом и царём». Тогда Пилат, снова войдя в преторию, призвал Иисуса и спросил его: «Ты – царь Иудеи?» Иисус ответил ему: «Ты говоришь». И добавил: «От себя ли ты это говоришь, или другие сказали тебе обо мне?» Пилат ответил: «Разве я – иудей? Твой народ и первосвященники тебя передали мне. Что ты сделал?» Иисус сказал: «Моё Царство – не от этого мира. Если бы моё Царство было от этого мира, то мои служители бились бы за меня, чтобы не был я предан иудеям. Но ныне моё Царство – не отсюда». И когда обвиняли его во многом первосвященники и старейшины, он ничего не отвечал, так что Пилат дивился. И говорит ему: «Не слышишь, сколько свидетельствуют против тебя?» И не отвечал ему ни на одно слово, так что управляющий весьма удивился. Тогда Пилат спросил его: «Итак, ты – царь?» Иисус ответил: «Ты говоришь, что я – царь. Я для того родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто от истины, слушает мой голос». Пилат спросил его: «Что есть истина?» И, спросив это, опять вышел и сказал первосвященникам и народу: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке». Но они настаивали, говоря, что он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до этого места. Пилат, услышав о Галилее, спросил: «Разве он – Галилеянин?» И, узнав, что Иисус из области Ирода, послал его к Ироду, который также был в эти дни в Иерусалиме.

Увидев Иисуса, Ирод очень обрадовался, ибо давно желал его видеть, потому что много слышал о нём. Надеясь увидеть от него какое-нибудь чудо, он задавал ему много вопросов. Но Иисус ничего не ответил ему. Первосвященники же и книжники стояли и усиленно обвиняли его. Тогда Ирод велел взять Иисуса, говоря им: «Что я приказал вам сделать с ним, сделайте», и, унизив его и насмеявшись над ним со своими воинами, одел его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

И в тот день сделались Пилат и Ирод друзьями, ибо прежде они враждовали. Пилат же, созвав первосвященников, начальников и народ, сказал им: «Вы привели ко мне этого человека, как развращающего народ. И вот, я при вас исследовал и не нашёл этого человека виновным ни в чём том, в чём вы его обвиняете. Ирод также, ибо я посылал его к нему. И ничего достойного смерти не найдено в нём. Итак, наказав его, отпущу. Я в нём не нахожу никакой вины. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху, хотите ли, отпущу вам царя иудейского?» На всякий же праздник он имел обычай отпускать народу одного узника, которого просили. Но весь народ стал кричать: «Смерть ему! Отпусти нам Варавву!» Был тогда у них известный узник разбойник Варавва со своими сообщниками, которые были посажены в темницу за произведенный в городе мятеж и убийство. Итак, Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса, и спросил у них: «Хотите ли, отпущу вам царя Иудеи? Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?» Ибо знал, что первосвященники предали его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его Клавдия Прокула послала ему сказать: «Не делай ничего тому праведнику, потому что ныне во сне я много пострадала за него». Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву, а Иисуса погубить. И народ начал кричать: «Распни, распни его!», и просить Пилата о том, что он всегда делал для них. Тогда он спросил их: «Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?» Тогда все опять закричали: «Варавву!» Пилат говорит им: «Что же хотите, чтобы я сделал с тем, которого вы называете царём Иудеи. Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» Ответили ему все: «Да будет распят!» Управляющий сказал: «Какое же зло он сделал?» Но они ещё сильнее закричали: «Да будет распят! Распни его!» Он в третий раз сказал им: «Какое же зло он сделал? Я не нашёл в нём ничего достойного смерти. Итак, наказав его, отпущу». Но они, сильно крича: «Не его, но Варавву!», продолжали требовать, чтобы его распяли. И их крик превозмог и первосвященников. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, умыл руки перед народом и, желая сделать угодное народу, сказал: «Невиновен я в крови этого праведника. Смотрите вы». И весь народ ответил: «Кровь его на нас и на детях наших!» Тогда Пилат взял Иисуса и приказал бить его. Варавву же, которого они просили, отпустил им.

Воины Пилата, отведя Иисуса внутрь двора, в преторию, собрали весь легион и толпу и, раздев его, надели на него багряный плащ и посадили на судейское место, говоря: «Суди праведно, царь Израиля». И, сплетя венец из тёрна, возложили ему на голову и дали ему трость в правую руку. И, становясь перед ним на колени и кланяясь ему, начали приветствовать его и насмехаться, говоря: «Радуйся, царь Иудеи!» И били его по щекам, плевали на него и, взяв трость, били его тростью по голове. А некоторые бичевали его, приговаривая: «Вот какой почестью почтим мы сына Бога».

Пилат опять вышел и сказал им: «Вот, я вывожу его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в нём никакой вины». Тогда вышел Иисус в терновом венце и красном плаще. И сказал им: «Это – человек!» Когда же увидели его первосвященники и служители, то закричали: «Распни, распни его!» Пилат говорит им: «Возьмите его вы, и распните! Ибо я не нахожу в нём вины». Иудеи ответили ему: «Мы имеем закон, и по нашему закону он должен умереть, потому что сделал себя Божьим сыном». Услышав это, Пилат более испугался, вошёл снова в преторию и спросил Иисуса: «Откуда ты?» Но Иисус не ответил ему. Пилат говорит ему: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть тебя распять и имею власть тебя отпустить?» Иисус ответил: «Ты не имел бы надо мной никакой власти, если бы тебе не было дано свыше. Поэтому более греха на том, кто предал меня тебе». После этого Пилат искал, как отпустить его. Но иудеи кричали: «Если его отпустишь, ты не друг Цезарю! Всякий, делающий себя царём – противник Цезарю!» Пилат, услышав это, вывел вон Иисуса и сел на высоком помосте, называемом греками Лифостротон, а по-еврейски – Габбафа. Тогда был третий час дня после рассвета приготовления перед Пасхой. И сказал Пилат иудеям: «Это – ваш царь!» Но они закричали: «Возьми, возьми, распни его!» Пилат спросил их: «Должен ли распять вашего царя?» Первосвященники ответили: «Нет у нас царя, кроме Цезаря!» Тогда, наконец, он предал его в их руки на распятие. Тогда, насмеявшись над Иисусом, сняли с него багряный плащ, одели в его одежды и повели на распятие.

Выходя, они встретили идущего с поля отца Александра и Руфа Симона из Кирины и заставили его нести за Иисусом крест. И за ним шла большая толпа народа и женщин, плакавших и рыдавших о нём. Иисус же, обратившись к ним, сказал: «Дочери Иерусалима! Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о ваших детях. Ибо приходят дни, в которые скажут: «Блаженны бесплодные, и утробы не родившие, и сосцы не питавшие!» Тогда начнут говорить горам: «Падите на нас!» и холмам: «Накройте нас!» Ибо если это делают с зеленеющим деревом, то, что будет с сухим?» Вели с ним на смерть и двух злодеев.

И, неся свой крест, он вышел на Голгофу, что значит: «Лобное место». Там распяли его, повесив на дереве посреди двух злодеев. И сбылись слова пророка Исайи: «И к злодеям причтён был». Был третий часпосле рассвета, когда его распяли. Он же молчал, как будто не испытывал никакой боли.И народ стоял и смотрел.

Воины, распяв Иисуса, взяли его одежды и, бросая жребий, кому что взять, разделили на 4 части, каждому воину по части. Хитон же был не сшит, а весь сверху тканый. И они сказали друг другу: «Не станем его раздирать, а бросим о нём жребий, чей будет». И, сидя, стерегли его там. И сбылись слова Писания: «Делят мои ризы между собой, и о моей одежде бросают жребий». Так поступили воины. Один из злодеев упрекал их, говоря: «Мы из-за зла, которое совершили, так страдаем, он же, явившийся спасителем людей, что дурного он сделал вам?»

Пилат написал означающую его вину надпись: «Это есть Иисус из Назарета, царь Иудеи». И поставили её на кресте над его головой. Эту надпись читали многие иудеи, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, а написано было по-еврейски, по-гречески и по-римски. Иудейские первосвященники сказали Пилату: «Не пиши: «Царь Иудеи», но что говорил он: «Я – иудейский царь»». Пилат отвечал: «Что я написал, то написал!»

Насмехались же вместе с ними начальники, говоря: «Других спасал. Пусть спасёт себя самого, если он – избранный Божий Христос». Также и воины ругались над ним, подходя и поднося ему уксус, говорили: «Если ты – царь Иудеи, спаси самого себя». Проходящие же злословили на него, кивая головами своими и говоря: «Э! Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси себя самого. Если ты – сын Божий, сойди с креста». Подобно и первосвященники с книжниками, старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: «Других спасал, а самого себя спасти не может. Если он – Христос, царь Израиля, пусть теперь сойдёт с креста, чтобы мы видели и уверуем в него. Уповал на Бога. Пусть теперь избавит его, если он Ему угоден. Ибо он сказал: «Я – Божий сын»». Также и распятые с ним разбойники его поносили.

При кресте Иисуса стояли его мать, её сестра Мария, жена Клеопы, и Мария из Магдалы. Иисус, увидев мать и стоящего здесь же ученика, которого любил, говорит своей матери: «Жена! Это – твой сын!» После говорит ученику: «Это – твоя мать!» И с того времени этот ученик взял её к себе.

После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, сказал: «Жажду!» Тут стоял полный уксуса, смешанного с желчью и смирной сосуд. Напоив им губку и надев её на длинную тонкую палку, поднесли к его губам. Отведав его, Иисус не хотел пить и сказал: «Отец! Прости им, ибо не знают, что делают. Свершилось!» И, склонив голову, выдохнул.

Один из повешенных злодеев, злословя его, говорил: «Если ты – Христос, спаси себя и нас». Другой же, напротив, унимал его, говоря: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что приняли достойное по нашим делам, а он ничего худого не сделал». И сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в твоё Царство!» И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мной в раю». Было около шестого часа дня после рассвета, уже полдень, и сделалась тьма по всей земле до девятого часа и окутал мрак всю Иудею: солнце померкло от шестого до девятого часа после рассвета, была по всей земле тьма. И стали они беспокоиться и бояться, не село ли солнце, а он ещё был жив. Ибо предписано им, чтобы солнце не заходило над умерщвлённым.Многие же ходили со светильниками и, полагая, что ночь наступила, отправились на покой.

А около девятого часа после рассвета Иисус громко вскричал: «Элои! Элои! Лама савахфани?» То есть: «Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?» Некоторые из стоявших здесь, слыша это, говорили: «Илию он зовёт». Тогда кто-то из них сказал: «Напоите его желчью с уксусом».И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, смешав, наложил на трость и дал ему пить. А другие говорили: «Постой, посмотрим, придёт ли Илия его снять?» Иисус же, опять громко возгласив: «Сила моя, сила, ты оставила меня! Отец! Предаю мой дух в Твои руки!», испустил дух.

И вот, завеса в храме разодралась посредине сверху донизу надвое. И земля потряслась. И камни расселись. И гробы отверзлись. И воскресли многие тела усопших святых и, выйдя из гробов по его воскресении, вошли в святой град и явились многим. Сотник же, стоявший напротив его, и те, которые стерегли с ним Иисуса, увидев, что он, так возгласив, испустил дух, землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: «Воистину этот человек был праведником и сыном Божьим». И весь сошедшийся на это зрелище народ, возвращаясь, бил себя в грудь.

Так как был день приготовления, то иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была великим днём, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Пришли воины и перебили голени у первого, и у распятого с ним другого. Но, подойдя к Иисусу и увидев его уже умершим, не перебили его голеней, но один воин копьём пронзил ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода. И сбылись слова Писания: «И костей её не сокрушайте». Также и слова пророка Захарии: «И они посмотрят на него, которого пронзили».

Там также были и смотрели издали все знавшие его и многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа ему. Между ними были Мария из Магдалы, мать Иакова меньшего и Иосии Мария, и мать сыновей Зеведея Саломия, которые и тогда, как он был в Галилее, следовали за ним и служили ему, и другие многие, вместе с ним пришедшие в Иерусалим.

Когда же настал вечер дня приготовления, пришёл богатый человек знаменитый член совета Иосиф из Аримафеи, друг Пилата, который также учился у Иисуса и сам ожидал Царствия Божия. Будучи добр и правдив, он был тайным, из страха от иудеев, учеником Иисуса, и не участвовал в совете и в их деле. Осмелившись войти к Пилату, просил он снять тело Иисуса. Пилат удивился, что он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, послал к Ироду. Ирод же сказал: «Брат Пилат, даже если никто и не попросил бы, мы бы погребли его, так как суббота настает, ибо написано в Законе: «Солнце не должно заходить над умерщвленным»». И позволил Пилат отдать тело Иосифу.

И купил Иосиф плащаницу и пришёл на Голгофу. Когда вытащили гвозди из рук Иисуса, он снял его тело. И положили тело на землю. И вся земля сотряслась, и начался великий страх. Тогда солнце засветило, и стало ясно, что ещё девятый час после рассвета. Обрадовались иудеи и отдали тело Иосифу, чтобы он похоронил его. Пришёл туда также и приходивший прежде к Иисусу ночью Никодим и принёс около ста литр смеси смирны и алоэ. Они, взяв тело Иисуса, обвили его пеленами и чистой плащаницей с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи. Рядом с Голгофой был сад, и в саду – новый гроб Иосифа, который был высечен им в скале и в котором ещё никто не был положен. Там и положили Иисуса из-за окончания иудейского дня приготовления, ибо гроб был близко. И, привалив большой камень к двери гроба, ушли. Были же там также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи Мария из Магдалы с другой Марией, матерью Иосии, которые сидели против гроба и смотрели, где его полагали. И, вернувшись, они приготовили масти и благовония. Тогда был день приготовления, а в субботу остались они по заповеди в покое.

Иудеи, старейшины и жрецы, поняв, какое зло они сами себе причинили, начали бить себя в грудь и говорить: «Увы, грехи наши! Грядёт суд и конец Иерусалима».

Пётр же со своими печалился, и, сокрушенные духом, они спрятались, ибо их разыскивали как злодеев и тех, кто хотел сжечь храм. Из-за этого всего они постились и сидели, горюя и плача ночь и день до субботы.

На другой день, в субботу собравшиеся книжники, фарисеи и старейшины услышали, что народ весь ропщет и бьет себя в грудь, говоря: «Если при смерти его такие великие знамения явились, то видите, сколь он праведен». И испугались они. Тогда первосвященники и фарисеи пошли к Пилату и говорили: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, будучи ещё в живых, сказал: «После трех дней воскресну». Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы его ученики, придя ночью, не украли его и не сказали народу: «Воскрес из мёртвых!» И будет последний обман хуже первого». «Дай нам воинов, чтобы мы могли сторожить его могилу три дня, чтобы его ученики не пришли и не украли бы его и народ не решил, что он восстал из мертвых и не сделал бы нам зла». Пилат ответил им: «Имеете стражу. Пойдите, охраняйте, как знаете» и дал им центуриона Петрония, чтобы охранять гробницу. Они пошли и поставили стражу у гроба, и, прикатив большой камень, вместе с центурионом и воинами привалили к входу в гробницу. И, приложили к камню печать, расположили палатку и стали стеречь.

Рано после субботы, на рассвете, когда было ещё темно, Мария из Магдалы с другой Марией Иакова и Саломией купили ароматы, чтобы помазать его и пошли посмотреть гроб. Придя на восходе солнца с Иоанной и другими к гробу, говорят между собой: «Если и не могли мы в тот день, когда был распят, рыдать и стенать, то теперь у гробницы его сделаем это. Кто отвалит нам камень, закрывающий вход в гробницу, чтобы, войдя, мы сели около него и совершили положенное? Ибо камень был велик, и мы боимся, как бы кто-нибудь не увидел нас. И если мы не сможем, положим у входа, что принесли в память его, будем плакать и бить себя в грудь вплоть до нашего дома». И произошло сильное землетрясение и громкий голос раздался в небе. И, взглянув, видят, что камень отвален от гроба, а он был весьма велик. Ибо сошедший с небес ангел Господа отвалил камень от двери гроба и сидел на нём. Его вид был, как у молнии. И его одежда была белой, как снег.

Устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые. И, войдя в гроб, не нашли тела Иисуса, но увидели прекрасного, облачённогов белую сияющую одежду юношу, сидящего на правой стороне, и ужаснулись. Когда же недоумевали они об этом, вдруг предстали перед ними в блистающих одеждах сошедшие с небес два мужа. И когда они были в страхе и наклонили лица к земле, те сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Не того ли, кто был распят? Его нет здесь! Он воскрес, как сказал. Вспомните, как он говорил вам, когда был ещё в Галилее, что сыну человеческому надлежит быть преданным в руки грешников, быть распятым и в третий день воскреснуть. А если не верите, наклонитесь и посмотрите на место, где он лежал, его нет там. Ибо восстал и ушёл, откуда был послан».

Мария из Магдалы, из которой Иисус изгнал 7 бесов, стоя у гроба, плакала, и когда наклонилась в гроб, также увидела двух сидящих белых одеждах ангелов, одного – у головы и другого – у ног, где лежало тело Иисуса. И они спросили её: «Жена! Что ты плачешь?» Она ответила им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где его положили!» Тогда один из ангелов сказал, обратившись к женщинам: «Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете распятого Иисуса из Назарета. Подойдите, посмотрите место, где лежал господь, и пойдите скорее, скажите его ученикам и Петру, что он воскрес из мёртвых, и ждёт вас в Галилее. Там увидите его, как он сказал вам». И объял их трепет и ужас.

Тогда, обернувшись назад, Мария из Магдалы увидела стоящего Иисуса, но не узнала его. Иисус спросил её: «Жена! Что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, сказала ему: «Господин! Если ты вынес его, скажи мне, где ты его положил, и я возьму его». Тогда Иисус позвал её: «Мария!» Она, обратившись, говорит ему: «Раввуни!» – что значит: «Учитель!» Иисус сказал ей: «Не прикасайся ко мне, ибо я ещё не вознёсся к моему Отцу. Но иди к моим братьям и скажи им: «Возношусь к моему Отцу и вашему Отцу, и к моему Богу и вашему Богу!»». Выйдя поспешно из гроба, и вспомнив слова Иисуса, они со страхом и великой радостью побежали сообщить его ученикам.

Воины, стерегущие по двое каждую стражу,увидев это, разбудили центуриона и старейшин, ибо и они находились там, охраняя [гробницу]. И когда они рассказывали, что видели, снова увидели выходящих из гробницы трёх человек, двоих, поддерживающих одного за руку.

Увидавшие это вместе с центурионом, оставив гробницу, которую охраняли, поспешили к Пилату и возвестили обо всём, что видели, в сильном замешательстве и волнении, говоря: «Истинно, сын был Божий». Пилат же ответил им: «Я чист от крови сына Бога, вы так решили». Тогда просили все его приказать центуриону и воинам никому не рассказывать о виденном. Ибо лучше, говорили они, нам быть виноватыми в величайшем грехе перед Богом, но не попасть в руки народу иудейскому и не быть побитыми камнями. И приказал тогда Пилат центуриону и воинам ничего не рассказывать. 

Когда же женщины бежали, Иисус встретил их сказал: «Радуйтесь!» А они, подойдя, ухватились за его ноги и поклонились ему. Тогда говорит им Иисус: «Не бойтесь! Пойдите, сообщите моим братьям, чтобы шли в Галилею, и там они меня увидят».

Тогда же некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам обо всём происшедшем. И те, собравшись со старейшинами и посовещавшись, дали воинам довольно денег и сказали: «Скажите, что когда вы спали, его ученики, придя ночью, украли его. А, если слух об этом дойдёт до управляющего, мы убедим его и вас от неприятности избавим». Они, взяв деньги, поступили, как были научены. И разнеслось это между иудеями.

Был же последний день праздника, день опресноков, и многие расходились, возвращаясь по домам своим, так как праздник кончался. 12 учеников Иисуса плакали и горевали, и каждый, удрученный совершившимся, пошел в дом свой. Симон Пётр и его брат Андрей, взяв сети, отправились к морю. И был с ними сын Алфея Леввей.

Мария из Магдалы побежала к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и рассказала, что видела Господа и что он ей сказал. И другие ходившие к гробу женщины вернулись и возвестили всё это бывшим с Иисусом одиннадцати и прочим, плачущим и рыдающим. Но те, услышав, что он жив, и она видела его, не поверили, ибо их слова показались пустыми. После этого они никому ничего не говорили, потому что боялись.

Пётр же и другой ученик тотчас побежали к гробу, но другой ученик бежал быстрее Петра и был у гроба первый. И, наклонившись, увидел лежащие пелены, но не вошёл в гроб. Вслед за ним Симон Пётр входит в гроб и видит одни лежащие пелены, и лежащий на другом месте свитый особо плат, который был на его голове. Тогда вошёл прежде пришедший к гробу другой ученик, увидел и уверовал. Ибо ещё не знали они из Писания, что ему надлежало воскреснуть из мёртвых. И вернулись ученики к себе, дивясь происшедшему.

В тот же день двое из них шли в отстоящее стадий на 60 от Иерусалима селение Эммаус и разговаривали между собой обо всех этих событиях. И когда они рассуждали между собой, сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но они не узнали его. Он же сказал им: «О чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны?» Один из них Клеопа ответил ему: «Неужели ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни?» А он спросил их: «О чём?» Они ответили ему: «Что было с Иисусом из Назарета, который был сильный в деле и слове перед Богом и всем народом пророк. Как предали его наши первосвященники и начальники для осуждения на смерть и распяли его. А мы надеялись было, что он есть тот, который должен избавить Израиль. Но со всем тем, ныне уже третий день, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они рано были у гроба и не нашли его тела. И, придя, рассказали прочим, что они видели и явление ангелов, которые говорят, что он жив, но и им не поверили».

Тогда он сказал им: «О, несмышлёные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в свою славу?» И, начав с Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о нём во всём Писании. И приблизились они к тому селению, в которое шли. А он давал им понять, что хочет идти далее. Но они удерживали его, говоря: «Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру». И он вошёл и остался с ними. И когда он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали его. Но он стал невидим для них. И они сказали друг другу: «Не горело ли в нас наше сердце, когда он говорил нам по дороге и когда изъяснял нам Писание?» И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим, нашли вместе одиннадцать апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказали о происшедшем в пути, и как Иисус был узнан ими в преломлении хлеба.

В тот же день вечером, когда они говорили об этом и двери дома, где собирались его ученики, были заперты из опасения от иудеев, сам Иисус, придя, стал посреди них и сказал им: «Мир вам!» Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но он сказал им: «Что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в ваши сердца? Посмотрите на мои руки и на мои ноги. Это – я сам. Ощутите меня и рассмотрите. Ибо дух не имеет плоти и костей, как видите у меня». И, сказав это, он показал им руки, ноги и свои рёбра. Ученики же обрадовались, увидев Господа. Иисус говорит им вторично: «Мир вам! Как послал меня Отец, и я посылаю вас!» Сказав это, дунул, и говорит им: «Примите Духа Святого! Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся!»

Когда же они от радости ещё не верили и дивились, он спросил у них: «Есть ли у вас здесь какая пища?» Они подали ему часть печёной рыбы и сотового меда. А он, взяв, ел перед ними. И сказал им: «Вот то, о чём я вам говорил, ещё пребывая с вами, что должно исполниться всему, написанному обо мне в законе Моисея, в пророках и псалмах». Тогда он раскрыл им ум к пониманию Писаний. И сказал им: «Так написано, так надлежало пострадать Христу и в третий день, воскреснуть из мёртвых. И быть проповеданным покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима во имя Его. Вы же свидетели этому. И я пошлю вам торжественное обещание моего Отца. Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, пока не облечетесь силою свыше». И вывел их вон до Вифании и, подняв свои руки, благословил их. А, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они ему поклонились и возвратились с великой радостью в Иерусалим. И пребывали в храме, прославляя и благословляя Бога.

Фома Близнец, один из 12, не был с ними, когда пришёл Иисус. Другие ученики сказали ему: «Мы видели Господа!» Но он сказал им: «Если не увижу на его руках ран от гвоздей, не вложу мой палец в раны от гвоздей и не вложу мою руку в его ребра, не поверю».

После 8 дней опять были в доме его ученики и Фома с ними. Когда были заперты двери пришёл Иисус, стал среди них и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Подай сюда твой палец и посмотри мои руки! Подай твою руку и вложи в мои рёбра! И не будь неверующим, но верующим!» Фома ответил ему: «Господь мой и Бог мой!» Иисус говорит ему: «Ты поверил, потому что увидел меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие!»

Кода Симон Пётр, Фома Близнец, Нафанаил из Каны Галилейской, сыновья Зеведея и двое других учеников вместе были у Галилейского моря, Пётр говорит им: «Пойду ловить рыбу». Говорят ему: «И мы идём с тобой». Пошли и, войдя в лодку, не поймали в ту ночь ничего. Когда же настало утро, Иисус в третий раз явился своим ученикам после воскресения из мёртвых. Он стоял на берегу, но ученики не узнали его. И спрашивает он их: «Дети! Есть ли у вас какая пища?» Они ответили ему: «Нет». Он же сказал им: «Закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете». Они закинули, и уже не могли вытащить сеть от множества рыбы. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: «Это – Господь!» Услышав, что это господь, Пётр опоясался одеждой, ибо был наг, и бросился в море. Другие ученики, таща сеть с рыбой, приплыли в лодке, ибо были недалеко, примерно в 200 локтях от берега. Когда же вышли на берег, то увидели разложенный костёр. И на нём – лежащую рыбу и хлеб. Иисус сказал им: «Принесите рыб, которых вы теперь поймали». Пётр пошёл и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было 153. И при таком множестве не порвалась сеть. Иисус говорит им: «Идите и обедайте. Из учеников никто не посмел спросить его: «Кто ты?», зная, что это – господь. Тогда Иисус подошёл, взял хлеб и дал им, также и рыбу. И когда они обедали, Иисус спросил Петра: «Сын Ионы Симон! Любишь ли ты меня больше, чем они?» Пётр ответил ему: «Так, господи! Ты знаешь, что я люблю тебя». Иисус говорит ему: «Паси моих агнцев!» В другой раз спрашивает его: «Сын Ионы Симон! Любишь ли ты меня?» Пётр вновь ответил ему: «Так, господи! Ты знаешь, что я люблю тебя». Иисус говорит ему: «Паси моих овец!» И в третий раз спросил его: «Сын Ионы Симон! Любишь ли ты меня?» Пётр опечалился, что он в третий раз спросил его: «Любишь ли меня?» и сказал ему: «Господи! Ты всё знаешь. Ты знаешь, что я люблю тебя». Тогда Иисус говорит ему: «Паси моих овец! Истинно, истинно говорю тебе: «Когда ты был молод, то перепоясывался сам и ходил, куда хотел. А когда состаришься, то протянешь твои руки, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь». Сказал это, давая понять, какой смертью Пётр прославит Бога. И, сказав то, говорит ему: «Иди за мной!» Пётр же, обернувшись, увидел идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на ужине, склонившись к его груди, сказал: «Господи! Кто предаст тебя?» Увидев его, Пётр спросил Иисуса: «Господи! А он что?» Иисус ответил ему: «Если я захочу, чтобы он оставался, пока я приду, что тебе до того? Иди ты за мной!» И пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрёт, но: «Если я хочу, чтобы он оставался, пока приду, что тебе до того?»

40 дней Иисус являлся апостолам, которых он избрал, говоря о Царстве Бога И вот, 11 учеников пришли в Галилею, на гору Елеон близ Иерусалима, куда велел им Иисус. Наконец, он явился самим возлежавшим одиннадцати ученикам и упрекал их за неверие и жестокосердие, что не поверили видевшим его воскресшим. И, увидев его, поклонились ему, а иные усомнились. И, приблизившись, Иисус сказал им: «Дана мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет креститься и веровать, будет спасён, а кто не будет веровать, будет осужден. Уверовавших же будут сопровождать эти знамения: моим именем будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. Научите все народы, крестя их во имя Отца, Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что я вам повелел. И вот, я с вами во все дни до конца времени». И он велел им: «Не покидайте Иерусалим, но ждите обещанного от Отца, о чём вы от меня слышали, ибо Иоанн крестил водой, а через несколько дней после этого вы будете крещены Святым Духом». Поэтому они спросили его: Не в это ли время, господи, восстановишь ты царство Израилю?» Он же ответил им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец своей властью оставил за собой. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Святой Дух. И будете мне свидетелями в Иерусалиме, во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Сказав это, он на их глазах поднялся на небо, и облако взяло его из их вида. И когда во время его восхождения они смотрели на небо, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите в небо? Этот, вознесшийся от вас на небо Иисус, придёт таким же образом, как вы его видели восходящим на небо». А они пошли и проповедовали везде, при содействии Господа и подкреплении слова последующими знамениями.

Когда же шёл Савл и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: «Савл, Савл! Что ты гонишь меня?» Он сказал: «Кто ты, господи?» Господь же сказал: «Я Иисус, которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна». Он в трепете и ужасе сказал: «Господи! Что повелишь мне делать?» И господь сказал ему: «Встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать». Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос и никого не видя.

Итак, Бог явил единородного сына, который внутри Отца. И стало Его слово плотью, и полное благодати и истины оно обитало с нами. И мы видели славу единородного сына Отца. Тот был послан Богом, чтобы свидетельствовать о свете, чтобы все уверовали через него. И он был просвещающим всякого человека истинным светом. Иисус был в мире, но тот не познал его. И пришёл он к своим, а те не приняли его. Тем же, кто его принял, верующим в Его имя, дал власть быть рождёнными детьми Бога.

Столько чудес он сотворил перед ними, а они не верили в него. Сбылись слова пророка Исайи: «Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась рука Господа?» Потому не могли они веровать, как Исайя сказал: «Ибо огрубело сердце этого народа, и ушами с трудом слышат, и свои глаза сомкнули. Да не увидят глазами и не услышат ушами, и не поймут сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их». Это сказал Исайя, когда видел его славу и говорил о нём. И Давид говорил о нём: «Всегда видел я перед собой Господа, ибо он был справа от меня, и я не поколеблюсь. Оттого возрадовалось моё сердце, и стала веселой моя речь. Даже и моя плоть успокоится в уповании. Ибо Ты не позволишь умереть моей душе и не дашь Твоему святому увидеть тление. Ты укажешь мне путь жизни, ибо полнота радостей перед Твоим лицом и блаженство вовек в Твоих глазах». Впрочем, и из начальников многие в него уверовали, но не исповедовали ради фарисеев, чтобы не быть отлученными от синагоги. Ибо возлюбили больше человеческую славу, чем Божью славу. Поэтому Симон Пётр сказал иудеям: «Итак, твердо знай весь дом Израиля, что Бог сделал господом и Христом этого Иисуса, которого вы распяли».

Когда же он воскрес из мёртвых, то его ученики вспомнили, что он говорил, и поверили Писанию и слову, что сказал Иисус. Это был тот, о котором сказано: «Идущий за мной стал впереди меня, потому что был прежде меня». И от его полноты все мы приняли благодать. Она же и истина произошли через Иисуса Христа.

Много других чудес, о которых здесь не писано, сотворил Иисус перед своими учениками. Это написано, чтобы вы уверовали, что Иисус есть Христос, сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя его.

 

Мишель Нострадамус в письме сыну Цезарю закодировал текст:  

«Хозяйка таверны и содержатель постоялого двора в хлеву разместили, [у] фисташкового дерева. Скот, стойло, постоялый двор в стадии (184,97 м) от затопленных мест и стоячей воды пруда. На доступную географическую карту нанеси и в цель попадёшь: отними и раздвинь – в 61965 м [к востоку от моря хлев]. Добавь образ подобия (lamb) – 31°42′ [северной широты]. Мирровое масло, фимиам и пастернак. Пряха, её серьги с подвесками, статер и фигурка. Медленно текущая вода из сделанного из сплава серебра и свинца кувшина, ткань, соломенная подстилка и годное для расстилания покрывало.

Идти 8640 м [от хлева до Голгофы, которая в] 57710,6 м [к востоку моря]. Хлев в 52 м восточнее той дороги.

29 сентября 6 год до н. э. [её] час пробил – Христос перед возлюбленной. [Он] взял на себя осуществление [воли] Вдохновителя.

[Вдали стоит] неподвижная стража – караул постоянного лагеря. У колонны хранителя – слуга чиновника Рима в провинции, ваятель и раб, подпирающий основание исполинской фигуры в неизменной позе – ставят стелу. Палатка полководца, тот в лагере солдатском, слуга-телохранитель [бдит] у его ложа. Покрывало, подстилка, вьючное седло, разостланный ковёр и куча трофейного оружия, разложенного [как попало]. [Видна] сверкающая звезда.

Переселялся по-актёрски притворный, жадный и ненасытный, недолго служивший солдат из Милета. [Говорил он] с угрозами: “Разве себе?” Зловещие предчувствия, угрозы. Крохоборствующий и скопидомный погонщик скота Иеремия бросил мою крупицу сверкающую, дрожал презренный и мочился. Блистала крупица.

“Внешностью, вроде равной, хотел возвышаться напыщенный” – вымысел [о нём].

“Приносить в жертву, угощать обильно и великолепно пышной жертвенной трапезой – бесчестие и греховное осквернение”.

Затем чаша.

Власть Тиберия и смерть [Христа]. 29 марта 33 года [он] мужественно шёл на Голгофу. Крест – виселица, гез, желто-зеленоватый шлем обозного слуги, свинцовый блеск. Водопой у заднего прохода [во дворце Ирода], виночерпий, бокалы, чаша, подагрик, поддир священника и подиум, от которого в 440 футах (260,48 м) осуждённый на смерть Иисус. Гордый и отважный галилеянин, поднятый ввысь.

Ярко-красный [закат], алое [небо]. Нависшие выступы, зубцы [стены] выступающие.

Совершая омовение трупа, порочная [Мария Магдалина] поставила на стол таз для омовения, омыла и умастила [тело, посыпала его] мукой мельчайшего помола.

Столб, фимиам и лёгкий кашель: “Полировщик, изящный и могущественный. Обещал, имеет влияние, исцелял и действительно был обещанным”.

Крохотная полярная звезда, кладбище, узорчатая ткань, многофитильная лампада. Богатый и дородный страдающий полипами в носу фруктовщик [Иосиф из Аримафеи], фруктовый сад у городской стены, процессия, блистательная речь, множество народа, великолепно и торжественно [хоронят]. Приёмщик денег от народа важный, массивный и серьёзный Леввей. Позади: подъёмный мост, первосвященник и Понтий Пилат.

Таверна, кутёж, гуляки бранятся, тявканье и визг [собак], зычная болтовня – радуются вести. Удовольствие [для] получившего наслаждение косматого.

Петуха крик в 4 часов 59 минут и в 5 часов 36 минут. Обросший мхом грот. После, урча про себя, [учуяли] корм крысы и мыши, мухи и мошка жужжа. Предназначенный пожирателям [Он] поднялся, достиг приближения и вознесён.

Досадовал и сожалел прокуратор Иудеи и стихотворец Понтий Пилат: “Кара, раскаяние… Хвостатая комета. Клянусь Поллуксом! Подлинно!”

Пищали [мыши], щебетали [птицы и воробьи] чирикали, мало-помалу делили на мелкие части [труп] ничтожного и малодушного сборщика мелких взносов [Иуды Искариота]. С жадностью подскочат и налетят голодные пожиратели. Будут жрать съедобную, питательную и обильную пищу. Будет голодным еда.

Таверна, её хозяин, бражничают завсегдатаи [из] простонародья: “Друг народа, требовал и призывал людей, привлечён к суду”– щёлкают языком в знак одобрения – “изувечен, из простого люда [он], популярный, преданный народу соотечественник. Просто и общедоступно повсюду [учил] на благо для народа”. “Разрушение, опустошение, распад…– разрушитель! По решению народа предан смерти [Иисус из Назарета]!’’

[За это] уничтожен многочисленный [его] народ, опустошена и разорена многолюдная область».  

Тексты топонимов:

Трубящий в рог Гавриил – предшественник могущества. Неспешный зов, привычно низкий. Коровий загон, клубы пыли, стон. (Волга, английский текст) 

Вскормленный грудью, воспитанный и обученный младенец – проблеск. Однако, мрачен его земной путь. (Франция, Бельгия, Нидерланды, шотландский текст) 

Мать прячет сына с собой в убогой повозке. Чавканье, початые бочки с вином, пьянка вповалку. (Днестр, английский текст) 

Её сын [Иисус] славного рода в тайник каирский спрятан от поимки. Смех прокажённого, ужасный и надоедливый. [Он] положил мешок [у] входа в пещеру птицелова. Толкотня людей, удушье, гвалт толпы на улице. (Днепр, английский текст)                                                                                     

Один сын и потомок. Мальчик рождённый, вскормленный и воспитанный – деятельный, который есть царь. Только несчастье крикунам и зазывалам. Против раввинов, мрачных, угрюмых и замкнутых, и указов жрецов. Развратные грешники, несчастные и жалкие. Тора устаревшая и никчемная.(Испания, английский текст)  

Кровоточащий, красновато-коричневый. «Шлифовал стулья», продолжительный крик: «Славит веру уголовный преступник! Сечь!» Тюрьма, секут и хохочут: «Награда Господа!» Осипший дурень сжигает умилостивительную жертву. (По, текст на английском и латыни)

Дом этот добротный по ту сторону Кармела (горный хребет Назарета) над уступом лощины. Густая липкая грязь. Критикуют сурово и бьют в злобе и раздражении: «Наглость, простак нас дурачит, обманывает закон, дважды потряс [он] покой». (Неман, текст на английском, русском, латыни древнегреческом)

Стражи закона разгорячённо бьют. Весь в рубцах, секут, запёкшаяся кровь рубца. Были не в духе. Утро, окраина, холм, крик осла. Свисает поднятый при помощи ремней и канатов, выгибается, подвешенный через плечи. День, скалистая вершина холма. «Глупый парень» – близкая болтовня: «Родители – их заслуга, заблудший, теперь плачут». Доносится говор: «Красно-коричневый. Были обмануты птицеловом богатым, спокойно обманул, жестокий. Затягивается [тучами небо], медленно умирает». Милый сын, отважный и непримиримый. Стройная, высокая дева подняла рычагом [тело] двоюродного брата. Бедная девушка святых переселенцев, запёкшаяся кровь. Судно медленно плыло, свадьба: её продали, красивую, всегда говорящую правду. К цели стремится, объявляя и повторяя назойливо. Скошенный край, базилик, дублённая овчина. «Раздающий и помогающий. Царь!» –болтовня, лепет: «Их царь». Мрак, звон колокольчика из синагоги. (Рейн, текст на английском, французском, латыни и древнегреческом)  

«Господь возвысился!» Шум, гвалт. Бродяга худощавый вверху над всеми, смугло-коричневый, иссохший. Наследственный блеск девушки, родовой изгиб подбородка, скрывает напряжение: слеза двоюродной сестры показалась – глотает, вглядывается. Подола шуршание. Такой прилив чувств. Желтовато-синий – «Плутона работа». (Нарев, английский текст)

Совещание: пустая болтовня, лесть: «Изгонять, бить!» Римлянин, трапеза за общим столом, беспорядок, тянут жребий. Самодовольная манера держаться, чванливость: «Передать красновато-коричневого! Какое-то посмешище!» Быть около темнокожего. (Искыр, текст на английском, латыни и древнегреческом)

Будет гнуть и губить злобный взгляд [сатаны]. Простак [Иуда] обманывает [своей] наружностью больного, [его] гибельный поцелуй способен моментально погубить. [Он] ощупывает сребреник, внимает. [Его] косой взгляд способен показывать всем несчастье и горе, а его поцелуй – сигнал тревоги. Мученик еврей – ремесленник, работавший по найму, обтёсывал резцом стулья. Тёмная камера, свист хлыста. «Возвысится. Не правда ли?» Мучился, иссечён до крови и смертельно избит, слабый стон. [Пилат] потягивает мелкими глотками, золотой цвет и парадность изысканной обшивки, пиршество. Ввели согнутого, глухой гул [голосов], хлещут рёбра, полосуя и рассекая [до крови], поднимают воротом, бьют кулаком – «Ой!» Луна, сильно бьют начинателя. «Превосходно это. Невосприимчивый вожак и зачинщик, повесить! Туда!» Защищая данный обет, скрывал его, любил до безумия землю, выше смерти. Хотя легат арестовал всех, [он] опоздал. «Все оказывают [им] поддержку и подстрекают. Вот так ложь! Вероломный бродяга!» – сказал печальный легат. «Освобождение, поручитель, – плыть по течению, это верно! Рассудителен из-за …» шагая, взволнованно говорил [он] скрытно. «Преследовать! Мы были безрассудны, бить и отвергать!» Обтёсанный [ствол], повешен, распят. «Завистник. Вознесётся бродяга. Глупцы, [будут] дурачить». Казнь, звон колокола, еврейская пасха, агнец, висящий на петлях, проталкивающаяся [в толпе] Мария. «Достойный [венка], усеянного колючками этот мучающийся». Марширующие, покрытые кольчугой и бронёй, жующие [солдаты], оценивают внимая: «Царь – глупец, раздающий и любящий [всех]». Вяз, петля, стон царя, медленно умирает знающий. Толпы. (Дунай, текст на английском, немецком, латыни, древнегреческом и иврите)  

Щёлканье хлыста, треск, который, по-видимому, сделал сквозное отверстие, рубцы, применение порки. Столб, копьё пронзает центр [тела], в стороне – громкие возгласы одобрения. В блеске последних лучей виден мертвенный цвет [его тела]. (Висла, английский текст)

Близкий Йовэ, чистосердечный взгляд. Полоумный рядом. Неодобрительные восклицания и шиканье невежд. Тьма, озеро, предсмертный хрип и взгляд. Пронзили, запёкшаяся кровь, путы, факел. Римлянин, латинская речь: “Не только царёк.” (Саула, английский текст)

Окрашивали охрой [мёртвое тело] Господа, запёкшаяся кровь клинообразного зубца от проткновения. Долгое время безумно-ужасное убийство раззадоривает усилия крикунов. Высокомерие слуги Господа обильно его очерняет. (Днепр, английский текст)

Бьют. Крест-накрест распятый Господь, вопль, плачь и стенания. Копейщики. Очаровательная дева. Чувствует острую боль, оглушён, увял. Умерший мессия, бедный униженный сын матери. Пилат: «Плотник чудно говорит афоризмами. Гнусавый выговор, живость и яркость речи, хитро завлекающие афоризмы, произносимые шёпотом». Теперь – знамение: Сион. Труп сына отсутствует. Молва. (Альпы, шотландский текст)

Прилагать. Скрытая часть Библии есть. Книга рождена. Многообещающее появление. Несложное и плавно меняющееся содержание. Беспристрастный, хорошо выполненный, ровный, остающийся верным массовому читателю и допускающий проверку текст. (Германия, английский текст)

В книгах иудейского историка Иосифа Флавия «Иудейская война» и «Иудейские древности», появившихся около 60 лет спустя, есть слова:

«Между тем болезнь Ирода всё ухудшалась, так как Господь Бог наказывал его за все его беззакония. То был медленный огонь, который был не столько заметен наружно, сколько свирепствовал у него внутри тела. К этому присоединялось еще страстное, непреодолимое желание оторвать у себя какой-нибудь член тела. Его мучили также внутренние нарывы, особенно же страшные боли в желудке. Ноги его были наполнены водянистой, прозрачной жидкостью. Такая же болезнь постигла и низ его живота. На гниющих частях появлялись черви. Когда он хотел подняться, дыхание причиняло ему страшные страдания как вследствие зловония, так и вследствие затруднительности своей. Всего его охватывали судороги, причём царь обнаруживал неестественную силу. Богобоязненные люди, которые по своим знаниям умели объяснять такие явления, говорили, что теперь Предвечный наказывает царя за его великие беззакония. Между тем больной, страдая более всякого другого, всё еще надеялся на выздоровление, посылал за врачами и не переставал в точности пользоваться всеми предписываемыми ими средствами. … и тут желчь так возбудила его против всех, что он перед самой смертью выдумал следующее страшное дело: когда, по его приказанию, явились отовсюду все наиболее влиятельные иудеи (это была страшная масса людей, потому что все повиновались предписанию, ибо ослушникам угрожала смертная казнь), царь, в одинаковой мере возбужденный как против невинных, так и против виновных, приказал всех их запереть в ипподроме. Затем он послал за своей сестрой Саломеей и ее мужем Алексой и сказал им, что он скоро умрёт, так как его страдания неимоверны. … Поэтому, говорил он, теперь их дело придумать для него какое-нибудь облегчение его страданий. Итак, если они не откажутся помочь ему, то ему будут устроены такие пышные похороны, каких не удостоился еще никто из царей, и тогда весь народ обуяет искренняя скорбь, между тем как теперь народ этот издевается и смеется над ним. Поэтому, когда они удостоверятся в его смерти, пусть они распорядятся окружить ипподром войсками, которым, однако, не следует пока сообщать о его кончине и прикажут им перестрелять заключенных в ипподроме людей. Тем, что они, таким образом, умертвят всех, они окажут ему двойную услугу, во-первых, тем, что в точности исполнят выраженное им перед смертью желание, а во-вторых, тем, что в таком случае народ почтит его искренним горем. Ирод умолял их об этом со слезами на глазах, прося их сделать это из родственного чувства к нему и из любви к Господу Богу. Так как он настаивал на том, чтобы они оказали ему эту честь, те обещали в точности исполнить его желание. … Затем он умер (в 4 году до н. э.), спустя пять дней после казни (своего сына) Антипатра, процарствовав 34 года после умерщвления Антигона, и 37 лет после провозглашения своего царем со стороны римлян. Это был человек, одинаково жестокий ко всем, необузданный в гневе, попиравший справедливость, но притом пользовавшийся большей удачей, чем кто-либо иной. …

Когда претор Иудеи Пилат повёл свое войско из Кесарии в Иерусалим на зимнюю стоянку, он решил для надругательства над иудейскими обычаями внести в город изображения императора на древках знамён … Затем Пилат соорудил водопровод в Иерусалиме…

Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлёк к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию влиятельных лиц Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любили его, не прекращали любить его и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нём и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне ещё существуют так называемые христиане, именующие себя так по его имени. …

Также и самаряне не удержались от возмущения, … вооружились … и расположились в деревушке Тирафане. Тут к ним примкнули новые пришельцы, чтобы возможно большею толпою подняться на гору. Однако, Пилат предупредил это, выслав вперед отряды всадников и пехоты, которые, неожиданно напав на собравшихся в деревушке, часть из них перебили, а часть обратили в бегство. При этом они захватили также многих в плен, Пилат же распорядился казнить влиятельнейших и наиболее выдающихся из этих пленных и беглецов. Когда этим дело кончилось, представители верховного совета самарян явились к бывшему консулу Вителлию, который теперь был прокуратором Сирии, и стали обвинять Пилата в казни их погибших единоплеменников, говоря, что последние пошли в Тирафану вовсе не с целью отложиться от римлян, но для того, чтобы уйти от насилий Пилата. Тогда Вителлий послал одного из своих приближенных Марцелла в Иудею, чтобы принять там бразды правления, Пилату же (в 36 году) велел ехать в Рим для ответа перед императором в возводимых на него обвинениях. Проведя в Иудее десять лет, Пилат поехал в Рим, так как не посмел ослушаться приказания Вителлия. Но раньше, чем он успел прибыть туда, Тиберий (16 марта 37 г.) умер». 

Римский историк Публий Корнелий Тацит в своих «Анналах», написанных около 115 года, писал:

«Но вот Нерон, чтобы побороть слухи, выискал виноватых и предал самым изощрённым казням тех … кого толпа называла христианами. Христа, от имени которого происходит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пилат. Подавленное на время это зловредное суеверие стало вновь прорываться наружу, и не только в Иудее, откуда пошла эта пагуба, но и в Риме…»

Один из отцов Церкви Епифаний Кипрский в законченной им в 378 году книге «Панарион» заметил:

«А мы нашли ещё списки актов Пилата, в которых значится, что страдание [Господа] происходило в пятнадцатый день перед апрельскими календами. На самом деле мы принимаем, как узнали с великой точностью, что Спаситель пострадал в тринадцатый день перед апрельскими календами (первого дня новолуния апреля)». 

Иероним Стридонский в своей «Хронике» цитировал книгу «Олимпийцы и хроника общества» греческого историка IIв. Флегона из Тралл: 

«Пишет об этом и Флегон, знаменитый исчислитель Олимпиад, в XIII книге говоря так: «А в четвёртом году 202 Олимпиады (июль 32 – июль 33 г.) было великое и выдающееся между всеми прежде случавшимися затмение солнца; в шестом часу день превратился в тёмную ночь, так что видны были звёзды на небе, и землетрясение в Вифинии разрушило много зданий в Никее»». 

 Из латинской надписи от 16 декабря 603 года до н. э. на плите склепа в Тарквинии (фото 24690 – Corpus Inscriptionum Etruscarum. Lipsiae. 1936): «В 37 лет блестяще взошёл неимущий Езус – весьма славная и безупречная речь. В 38 лет публично подвержен мучениям, распят окровавленный на нижней части ствола в виде креста. Двоюродная сестра и рассудительный двоюродный брат в лёгких сандалиях, близкая спутница, приятель и беспечный друг – ближайшее окружение. День, солнечный свет, слова утешения, утешитель – преданный человек. Длительное пребывание на солнце, престол, царство, торжество, ежегодная жертва. Ударяет копьё, умер, отвязывают и снимают жители Иерусалима. Звонкий лязг, топот, хриплый говор, звучит громкий треск. «Опасный и важный преступник!» – доносится речь. Грязный, запятнанный, жалкий на вид рубящий дерево плотник получит невредимый счастливую участь… Предназначаю спасителю спасти дело Езуса! Этот Езус – второй, восседающий рядом… В свои 38 лет Езус есть А и подлинная жизнь. Езус тем же подлинным путём возносится 5 миллиардов лет. Пришёл, начал и погиб. Бывший раньше воодушевил и разжёг. Из окрестностей тревожил и раздражал Августа. К моменту наступления шести возле жертвы оставил его, бык. Был суров. Было трудно знать, решать и видеть Мне, убившему. Через знания принял на себя и претерпел Езус путь этот без страха. Его 12 приучились вопрошать, обдумывать, решать и обсуждать, а также выбирать приятный Мне народ. Через Езуса поддерживать уважение к его власти и делу, подозрения почитателей его царской власти устранять и сдерживать склонных к подозрениям самому главе… Езус, их и его спаситель, в 37 лет – жертва, здоровый воскрес. Их счастливый и желанный покровитель положит хорошее начало – спасёт бык Езуса. Его воскрешение отныне – как раз надлежащий путь, установленный завещанием наследника. Значительны, справедливы и хороши его установленное постоянное положение и власть, бык. Третий просто объявит всем второго своим братом и понтификом церкви. Будут вместе принимать, испытывать и объединять их. Так бык спасёт Езуса… Уже 5256785 тысяч лет власть быка-спасителя существует. Спустя 122 года спаситель спасёт Езуса из одной высушенной частички его сукровицы… Бык, 58 его народа с Езусом и с 1/60 костей указательных пальцев 4563321 тысячи их народа и 25417 его потомков улетят к звезде в Медведице. Непреклонно соединять, принимать, приобщать, спасать и укреплять верный их народ, постоянный порядок, судебная власть, гражданское состояние, обеспеченность, государственное имущество, угодья, финансы, казна и доходы в интересах государства и общества есть особое право Езуса… Со времени бытия тайн А существует Езус».

 Туринская плащаница – хранящийся в соборе Иоанна Крестителя в Турине кусок полотна 4,37 м длины, 1,11 м ширины и 0,34 мм толщины. На одной его стороне различимы два желтовато-коричневых отпечатка тела человека. Один – с передней стороны тела, а другой – со спины.

В 2013 году методами инфракрасной и рамановской спектроскопии, а также химическим и многопараметрическим механическим анализом определён возраст плащаницы – 33 г. до н. э. ± 250 лет с вероятностью 95 %. Он охватывает время жизни Иисуса Христа. Следовательно, проведённый в 1988 году радиоуглеродный анализ кусочков боковой полосы полотна, давший время изготовления плащаницы 1200±30; 1274±24 и 1304±31 годами был ошибочен. Основными причинами этого были: впитавшаяся в ткань сажа пожара 1532 года, вплетение два года спустя 60% новых волокон в боковую полосу полотна, его неоднократные стирки, вываривание и пропитки маслами, а также более поздняя грязь и плесень.

Частицы и вещества на ткани исследовали под микроскопом, спектроскопом и химически, на них воздействовали растворителями, ферментами, лучами Рентгена и не обнаружили красок. Следовательно, изображение на полотне не нарисовано.

На нём видно тело крепкого обнажённого мужчины около 174 см роста и 79 – 80 кг веса. Определённый по физическому развитию и волосяному покрову его возраст – около 37,5 лет.

Мужчина пропорционально сложен, части его тела в основном не несли следов длительной и тяжёлой физической работы. Правое его плечо чуть ниже левого, что характерно для лиц много времени работавших ручными орудиями труда. Также и форма рук свидетельствует о том, что он занимался тяжёлым физическим трудом. Его лицос чёткими очертаниями рта и подбородка – удлиненной форма с характерным для евреев строением носа. Глаза расположены близко друг к другу, правый – закрыт, левый – слабо приоткрыт. Изображение лица – асимметрично, его мышцы после смерти неодинаково сократились.

Физический тип усопшего – ярко выраженного семитского типа, присущий евреям-сефардам и знатным арабам.

Человек носил разделённые на прямой пробор ниспадающие на плечи длинные волосы, усы, пейсы и бороду. Небольшая борода, как было принято в Назарете, разделена посредине на две части. Волосы на затылке в беспорядке сплетены в заканчивающуюся между лопатками косичку длиной около 25 см. В области косичек на ткани замечены пятна другого цвета – следы мирра, которым у иудеев было принято смазывать волосы. Со времён Моисея иудеи носили длинные волосы и бороды. Типичная мужская причёска иудея времён Иисуса такая, как у тела на плащанице.

В те времена только иудеи, уложив тела спиной на одну половину полотна иголовой – к его центру, скрещивали им на груди вытянутые руки. Затем умерших накрывали, перекинув другую половину ткани через голову, стягивали сверху ремнями или лентами на голове, руках и ногах. Наиболее чёткий отпечаток на плащанице виден именно в этих местах, где ткань была приближена к телу его перевязкой. По иудейскому обычаю ко лбу и правой руке усопшего были прикреплены кожаные коробочки с текстами из Торы.

На глазницах мужчины были две римские монеты. На веке левого глаза различимо изображение монеты с буквами «OUCAIC». Оно точно соответствует мелкой медной монете 16 года правления Тиберия или 29 г. н. э. На правом веке – изображение такой же монеты 30 г. н. э. Эти монеты чеканились в Иудее при префекте Иудеи Понтии Пилате в 29 – 31 годах н. э. Надпись «Тиберий император» – по-гречески: «TIBERIOY KAICAROC» имеет на отпечатках грамматические ошибки и читается: “TIBERIOU CAICAROC”, а буквы “OUCAIC” являются её серединой. Есть подлинные монеты того времени с чётко читаемой надписью “TIBERIOU CAICAROC”. Сравнение отпечатка с аналогичными монетами имеет 74 совпадения.

Плащаница – бледно-жёлтого цвета, соткана из льняной пряжи 2-образного сечения. Плетение нитей – диагональное «елочкой» при котором каждая нить проходит под тремя нитями основы. Такой тип плетения использовали на дорогих тканях во времена Христа и до 276 года. Лён происходит с Ближнего Востока или из Средиземноморского бассейна. Вкрапления хлопка ближневосточного вида Gossypium herbaceum, который рос в Иудее, указывают на то, что ткань соткана на станке, на котором до этого работали с хлопком. Основная ткань и приплетённая к ней узкая боковая полоса шириной 8 – 9 см вытканы в одно время, так как имеют примерно одно и то же число нитей на сантиметр ткани, их диаметр и направление закручивания.

Изображение появилось после попадания на полотно крови из-за быстрого обезвоживания и окисления молекул целлюлозы в его наружных 2-3 волокнах (диаметром по 10-15 мкм). Их пропитали мочевина пота, а также смесь смирны и алоэ, которыми умастили тело, и это через несколько лет вызвало появление видимых желтовато-коричневых и соломенно-жёлтых пятен, особенно проявившихся после нагрева огнём пожара. Плотность потемневших волокон даёт объёмное изображение тела. Оно – негативное, так как более тёмные детали выглядят более светлыми, и наоборот, и сохранилось, благодаря тому, что тление не уничтожило очертания тела и пятна. Следы разложения на ткани отсутствуют.

На теле – множество следов от ударов и увечий. По всей длине изображений имеются пятна венозной и артериальной крови коричнево-красного или карминного цвета, подтёки плевральной и околосердечной жидкости, сукровицы и пота. Мужская (по наличию фрагментов Xи Y хромосом) кровь IV (АВ) группы имеет повышенное содержание билирубина, что свидетельствует о том, что человек умер в состоянии стресса, под пытками. Раны реальны во всех своих деталях: на висках и на лбу коричневые пятна – сгустки запёкшихся капель крови. Все раны неопровержимо доказывают факт физического истязания человека. По исследованию крови, вытекшей из раны на левом запястье, человек на плащанице – жертва распятия.

Следы самого сильного кровотечения наблюдаются на запястьях и ступнях, кроме того, видна рана на правом боку изображения, что точно совпадает с описанием ран, нанесенных Иисусу во время распятия. По обычаям римлян I – II веков н. э ему вбили гвозди в запястья и ступни. Именно так тогда вбивали гвозди для поддерживания веса распятого. Когда он провисел на кресте и умер, воин проткнул копьём его тело между 5 и 6 рёбрами, чтобы убедиться, что он мёртв.

На голове видна полоса из около 30 отпечатков тёмных пятен крови от маленьких и глубоких ранок, оставленных терновым венком в форме шапки. Их расположение совпадает с описанным Евангелии терновым венцом, из-под которого по лицу и темени струилась кровь. При каждом движении и ударе острые жала вонзались в голову. Она вся покрыта ручейками запекшейся крови. Извилистые текли при жизни, прямые – после смерти. Над левой бровью – кровоподтёк в виде “3”.

На бровях, веках, носу, щеках и левой стороне подбородка обнаружено 7 групп ран, полностью совпадающих описаниям Евангелия. Носовая кость перебита от удара с левой стороны. Левая сторона лица над скулой разбита, есть следы отёка, и левая щека сильно опухла. Справа на подбородке – пятно крови. Он очень много страдал и черты его лица после смерти не одинаково сократились. И в то же время на лице – ясность и покой. На висках и на лбу – коричневые сгустки запекшихся капель крови по форме тернового венца. Светлая капля над левой бровью продолговатая, в форме мисочки. Судя по цвету и форме, она была суха за 12 часов до смерти.

Плечи приподняты. Руки сверху слабо видны, но от локтей – ясно. Оба запястья – тёмные, обильно орошены кровью от сквозных ран. На левой руке ниже запястья – большое пятно крови от раны. Квадратный, кованый гвоздь вбили в центр запястья, между костей. Правой руки не видно, так как на ней лежала левая рука. На отпечатках рук нет следа большого пальца. Вбитый гвоздь задел медианный нерв и сухожилие, от этого палец согнулся и втянулся внутрь ладони. Если бы гвозди вбивали в ладони, то ткани ладоней не удержали бы тело, и оно сорвалось бы с креста.

Кровь стекала по рукам в сторону локтей. Большинство струй крови направленны вертикально земле. Но есть несколько более тонких подтёков крови, отклонённых от направления остальных на 10о. При закреплении рук под углом 65о к вертикали, жертва для вдоха могла подтягиваться на руках, опираясь на ноги. При этом максимальное отклонение от расслабленного состояния составляло 10о. Такое подтягивание вызывало ещё большую боль в пригвождённых ступнях и запястьях. Благодаря ему распятый на время приходил в себя, но затем сразу оседал.

В центре обеих стоп, между второй и третьей метатарзальными костями, найдены раны от гвоздя. Они – того же типа, что и на руках. Очертания их очень чёткие, так как кровь запеклась задолго до прикосновения полотна. Ноги распятого могли немного смещаться влево и вправо, и удерживали тело. В одном месте, где пятно светлее, края кровяного пятна зубчатые, так как жидкость разошлась по ниткам полотна обильнее. Это пятно от сукровицы, которая вытекла из раны при снятии тела: обсохшая рана была потревожена освобождением от гвоздя.

Вдоль всей спины, поясницы, на груди, предплечьях рук и на ногах видны 98 кровоподтёков от бича с гирьками на концах плётки. Чаще кровоподтёки сдвоенные, реже – в группах по три. Каждый – эллиптической, близкой к круговой форме размером 3 – 3,8 см. В центре удара отпечатки темнее, так как там были раны глубже и крови больше. По краям пятна светлее – там была сукровица, которая текла долго, ибо раны раздражались одеждой и медленно сохли. На уровне поясницы они располагаются почти горизонтально, а к ногам и к плечам отклоняются на всё более острые углы и были более сильными. Они нанесены римским бичом флагрум с 2 – 3 верёвками с металлическими шариками на концах. Один из двух палачей был более низкого роста, чем другой. Они били с большой силой стоя сначала сзади, потом – впереди жертвы. Ни на одном из отпечатков не обнаружено усиления силы удара. Расстояние между шариками, укрепленными на концах римского бича, совпало с расстоянием между их следами на теле плащаницы.

На правом плече – четырехугольная потёртость 9 на 10 см. Сходная потёртость размером около 13 см – на левой лопатке. Они образовались там, где уже были раны от бичевания и возникли от трения о поперечину креста, весом около 38,7 кг, которую человек нёс незадолго до смерти. Избитому бичом человеку такая ноша была не по силам, поэтому её привязали к рукам.

Левое колено ушиблено сильнее, в области коленной чашечки содрана кожа и видна рана с рваными краями. На правом колене – меньшая рана. Судя по ушибам на коленях, разбитому лицу, сломанному носу и царапинам на его кончике он, неся перекладину, перед смертью падал и не мог стереть грязи с носа.

Мучения на кресте были ужасны, потеря крови вызвала обезвоживание организма, а удары бичом по грудной клетке – разрыв альвеол лёгких, которые заполнила плевральная жидкость. Она и лимфа смешались с кровью и заполнили грудь. Чтобы сделать вдох распятому приходилось подтягиваться на пробитых руках. Смерть наступила от разрыва сердечной сумки при напряжении. Грудь приняла форму, как у людей, умирающих от удушья. Причиной смерти мог быть и вызванный скоплением жидкости отёк легких, выделившейся из многочисленных кровоподтеков при бичевании. Так как кровь и околосердечные воды из раны на боку истекали без пульсации, рана в сердце была нанесена остриём после того, как оно перестало биться.

Для умерщвления распятых римляне перебивали им ноги. После чего те повисали на руках и быстро умирали. Но ноги человека на плащанице целы. У него нет видимых повреждений костей. В Ветхом Завете о мессии говорилось, что: «Ни одна его кость не будет повреждена».

На правой стороне груди – пятно размером 4,5 на 1,1 см от раны между 5 и 6 рёбрами. К нему снизу примыкает другое пятно, имеющее вид потёкшей крови.Потекла она, когда тело было в вертикальном положении. Ткань здесь залита вытекшей тёмной кровью с зонами светлой водянистой жидкости. Пятно находятся в 1 см ниже вершины грудной кости и в 6,4 см от средины груди. Поток крови из раны волнообразно струился вниз на 15.2 см, а его внутренний обрез заканчивается округлыми зубцами. При бичевании, повлёкшем ушибы груди, на дне лёгочной полости скопилась красноватая жидкость, а над ней – не окрашенная прозрачная жидкость. При прокалывании копьём правого бока, из раны между 5-м и 6-м рёбрами должна была хлынуть прозрачная, а затем – кровянистая жидкость. Обильная струя крови имеет натуральное очертание и оставила ясный отпечаток.

В те времена наконечники копий римлян совпадали по форме и по размеру (4,5 на 1,1 см) с раной в боку человека на плащанице.

Текст Евангелия, лунный календарь иудеев, иные источники показывают, что Христа распяли на 13-й день после новолуния (12:38 17 марта) в 8:30 утра 29 марта 33 года н.э. По Григорианскому календарю этот день приходится на вторник. Иисус висел на кресте около 9 часов. В тот вечер Луна на небе Иерусалима стала видна в 18:21, тогда и наступил 14-й день – Шабат Пасхи. С момента появления на небе первой звезды, все евреи, согласно заповеди Торы, должны отдыхать. Снявшие тело Иисуса с креста не имели времени обмыть его. Поэтому он был оставлен со всеми следами истязаний.

Найденные на полотне мелкие кристаллы, образцы грязи из отпечатков в области ступней, левого колена и кончика носа содержат характерную для почвы Иерусалима пыль с примесью железа и стронция.

На ткани выявлены частицы известняка, характерного для иерусалимских склепов.

На плащанице обнаружена цветочная пыльца 49 разных растений. Из них 15 растут около Иерусалима и Стамбула; 12 – на Ближнем Востоке, севере Африки и в Сахаре; 15 – на Ближнем Востоке и в Передней Азии; 4 – на Ближнем Востоке и в степях Передней и Малой Азии; 15 – на Средиземноморских побережьях Италии и Франции; 2 – только у Иерусалима и Стамбула; 1 – только вблизи Урфы; 1 – только у Стамбула и 1 – только в Италии. Обычно, 95% пыльцы попадает от растений, которые росли в пределах площади, ограниченной всего несколькими сотнями метров. Занос же пыльцы дальних растений ветрами ничтожен.

На поверхности плащаницы видны отпечатки растений, которые произрастали только в районе Иерусалима. Установлен ботанический вид колючего терновника, из которого был сделан венец. На полотне обнаружены крошечные клещи из региона Мёртвого моря.

Известно, что жена Пилата Клавдия Прокула передала полотно евангелисту Луке, а апостол Иуда Фаддей отвёз его в Эдессу (Урфа). Около 57 года плащаницу спрятали в нишу восточных ворот города и в 525 году нашли. В 944 году она попала в Константинополь (Стамбул), в 1204 году захвачена графом Отто де Ла Рош, в 1357 году была в костёле села Лире (Lirey в 16 км южнее Труа, Troyes), с 1453 года находилась в Шамбери, затем привезена в Пьемонт, а с 14 сентября 1578 года хранится в Турине.

Лик на плащанице имеет 45 совпадений с изображением Иисуса на ранней иконе в монастыре Святой Екатерины на горе Синай и 65 – с изображением на монете императора Юстиниана II. Только он мог иметь такое изумительное, прекрасное и единственное в мире лицо. Фреска на потолке в древних катакомбах Рима в деталях передаёт его изображение на плащанице.

На прочих реликвиях – хитоне Христа, хранящемся в Трире, и сударе – льняном платке 84х53 см из собора города Овьедо в Испании также есть пыльца из Иерусалима. Пятна крови и плевральной жидкости на этом платке точно совпали с пятнами на плащанице. Совпадений конфигурации – 120. Совпала ДНК и группа крови. Платок был наложен на лицо Христа сразу же после смерти. На нём есть проколы, которые могли образоваться от колючек тернового венца. Потом, когда тело обернули плащаницей, сударь сняли.

Все детали доказывают, что это тело – Иисуса Христа. Это действительно саван, в который его ещё кровоточащее тело завернули после страданий и смерти.